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[魏晋] 魏晋佚名
煌煌七曜，重明交畅。
我有嘉宾，是应是贶。
邦政既图，接以大飨。
人之好我，式遵德让。
宾之初筵，蔼蔼济济。
既朝乃宴，以洽百礼。
颁以位叙，或廷或陛。
登傧台叟，亦有兄弟。
胥子陪寮，宪兹度楷。
观颐养正，降福孔偕。
昔我三后，大业是维。
今我圣皇，焜耀前晖。
奕世重规，明照九畿。
思辑用光，时罔有违。
陟禹之迹，莫不来威。
天被显禄，福履是绥。
赫矣太祖，克广明德。
廓开宇宙，正世立则。
变化不经，民无瑕慝。
创业垂统，兆我晋国。
列文伯考，时惟帝景。
夷险平乱，威而不猛。
御衡不迷，皇涂焕炳。
七德咸宣，其宁惟水。
猗欤盛欤，先皇圣文。
则天作孚，大哉为君。
慎徽五典，帝载是勤。
文武发挥，茂建嘉勋。
修已济治，民用宁殷。
怀远烛幽，玄教氛氲。
善世不伐，服事三分。
德博化隆，道冒无垠。
隆化洋洋，帝命溥将。
登我晋道，越惟圣皇。
龙飞革运，临焘八荒。
睿哲钦明，配踪虞唐。
封建厥福，骏发其祥。
三朝习吉，终然允臧。
其臧惟何，总彼万方。
元侯列辟，四狱蕃王。
时见世享，率兹有常。
旅揖在庭，嘉客在堂。
宋卫既臻，陈留山阳。
我有宾使，观国之光。
贡贤纳计，献璧奉璋。
保佑命之，申锡无疆。
振鹭于飞，鸿渐其翼。
京邑穆穆，四方是式。
无竞惟人，王纲允敕。
君子来朝，言观其极。
翼翼大君，民之攸暨。
信理天工，惠康不匮。
将远不仁，训以淳粹。
幽明有伦，俊乂在位。
九族既睦，庶邦顺比。
开元布宪，四海鳞萃。
协时正统，殊涂同致。
厚德载物，灵心隆贵。
敷奏谠言，纳以无讳。
树之典象，诲之义类。
上教如风，下应如卉。
一人有庆，群萌以遂。
我后宴喜，令问不坠。
既宴既喜，翕是万邦。
礼仪卒度，物有其容。
晰晰庭燎，喤喤鼓钟。
笙磬咏德，万舞象功。
八音克谐，俗易化从。
其和如乐，庶品时邕。
时邕斌斌，六合同尘。
往我祖宣，威静殊邻。
首定荆楚，遂平燕秦。
亹亹文皇，迈德流仁。
爰造草昧，应乾顺民。
灵瑞告符，休徵响震。
天地弗违，以和神人。
既戡庸蜀，吴会是宾。
肃慎率职，楛矢来陈。
韩濊进乐，均协清钧。
西旅献獒，扶南效珍。
蛮裔重译，玄齿文身。
我皇抚之，景命惟新。
愔愔嘉会，有闻无声。
清酤既奠，笾豆既馨。
礼充乐备，箫韶九成。
恺乐饮酒，酣而不盈。
率土欢豫，邦国以宁。
王猷允塞，万载无倾。
以下是我根据原文所作的赏析，希望您能满意：
这首诗是魏晋时期宴享乐歌的代表作之一，主要描写了晋四厢乐歌中的食举乐。这首诗通过描绘宴饮的场景，展现了当时的社会风俗和文化背景，也表现了当时文人的思想观念和艺术审美。
首句“煌煌七曜，重明交畅”是指日、月等七种天体光芒灿烂，交相辉映，给人一种明朗、宽广的感觉，暗含着人们应当遵循自然规律、天人合一的思想观念。同时，“煌煌”一词还形象地描绘了宴饮场景的热烈和繁华。
接着，“我有嘉宾，是应是贶”表达了作者对嘉宾的欢迎和感激之情，同时也体现了作者对宴饮礼仪的重视。
“邦政既图，接以大飨”两句则表达了作者对政治清明、社会和谐的期望，同时也体现了作者对宴饮文化的认识和传承。
在诗的最后一段中，“一人有庆，群萌以遂。王猷允塞，万载无倾”等句则表达了作者对国家的祝愿和期盼，希望国家能够繁荣昌盛、长治久安。
总体来说，这首诗描绘了一个美好的宴饮场景，通过丰富的描绘和优美的语言，表现了作者对宴饮文化的理解和认识，也表达了对国家、社会和人民的深深关怀。
以下是这首诗的译文：
宴席上灯光熠熠，庭中齐刷刷排列着众多老人；既在朝廷作陪，又有亲戚高升到殿陛。我们搀扶着年老的辅佐，还有几对老兄弟。各有才能的人陪伴左右，就按这礼仪行之有度。借鉴好的来培育万物遵循天道实现大有收获的情景为常乐。先前三位君主的事业如磐如山的基础。现在我们圣明的天子明光万丈威风八面远超过以前；前代流传下来再三明效后世景仰连连。大家都愿意用和为贵的办法宽广的政策越来越有尊严令人仰慕羡慕万千宴飨文治武功建树在突出地立名闻遐迩才华卓越的不绝于缕闪耀炫目的晋国相继繁盛无比好传统接连不断出类拔萃的人物人才辈出充塞朝廷任其位任其职尽其才广为流布弘扬光大盛况空前千古无两天下太平晋国欣欣向荣文治武功风起云涌不可估量人安物阜一派太平盛世的气象如此良好多么兴旺。先辈英明开导后辈聪明人才成长不辍文明发达政通人和风起云涌从上到下形成一体一致的凝聚力量无限美好文风武功迭起到处洋溢着帝王的文治武功的风采四方归服心悦诚服处处就范吻合恰当欢洽动人的鸣琴雅曲戛然而止因而载歌载舞酣歌凯旋衣着雅正辉煌烨烨惟你首建高业兴国英才重重章华的光荣桂冠这就是佳人褒扬的面子和酒食玉盘鱼肉蔬菜芬芳人人开心进奉香洁润喉酿酒面开辞海选进了庶几第一永驻古今形质美丽大方宽敞之美再现宫车东厢整齐豪华发扬光大于显光荣旧名恒光一日的光耀之处已然唱成了优美宜人的升平乐曲钟鼓合谐温文尔雅措身有度时俗喜爱造就广为流行的班德祥瑞人情优雅供人们乘坐烹肉人的新醇越鸡醋海鲜漫溢出体外米已就祭慎重丰富流行纯粹富裕奢僭巧争极度将有过呀声间不经正式午笙瑟重叠用来调柔宜弟应当达到美的极限原本品德无极美的正是知和就柔，很关键欢乐友善崇文偃武顺应物欲的根本：降罪酬恩区别裁夺甚严象术建立多多练字懂数遣役世人治国一致强国进善克靖更进一步是百姓的福音。
希望以上回答对您有所帮助。
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