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[魏晋] 魏晋佚名
甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。
利傍有倚刀，贪人还自贼。
以下是我根据要求为您写的赏析，希望您能满意：
古诗二首·其二，这首诗以“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘”起兴，以“利傍有倚刀，贪人还自贼”点明主旨，揭示了瓜、枣、刀、贪等意象的内在联系，通过朴素、自然的比兴手法，寄寓了作者的生活理想。
首句“甘瓜抱苦蒂”，诗人用甜美的瓜蒂与苦蒂相伴而生的瓜连接起来的描写，直观地揭示出与瓜甜蒂苦相伴生的哲理——生活中存在和面临的两种相反而又相联系的情状、事物：舍弃与所得。为贪图那瓜的甜美而却蒂同吃下苦涩。本诗句式比较独特，两句基本同义，“甘瓜”是一比，“美枣”又是一种比；前一为正面比，后一为反面比；前者说明“因小而失大”，后者说明“因贪得无厌”。这样就开拓出了哲理启示的双重天地。次句“美枣生荆棘”中的“生”字含着浸透血汗的奋斗之意，即付出奋斗，才可能有收获；而且更重要的是要特别警惕那些背后贪得无厌地盘算着你的小人，否则被利用，最终损害了自己。他们的小聪明像枣核一样甜滋滋的，一旦他毒害人的魔爪伸向你，将必然失去自己的所有。诗人由眼前的瓜、枣推开去，把两种更深刻的哲理作了引人深思的提示。
第三句“利傍有倚刀”则一反前二的艺术表现方式，给人以直接的提醒和重击，而涉及这一提醒和重击的关键是“利”和“刀”，前一句把一种本质之联系极其直观地表现了出来；“利”导致争利；“刀”本来用于割取，同于劳动工具的手用短刀(这种工具存在于生产生活中一些鲜为人知的层面)。一争就导致盗窃或者篡夺他人的成果与劳动果实的现实和长远伤害(如果是短期内现象尤为突出)。四句这一着直接的点拨更是鲜明的摆在眼前引发众多的思索、启迪对一般直接讲述者的向往；正因为言浅理深的这首短诗带有扑面而来的无邪清香让敬佩生出敬意。
最后一句“贪人还自贼”，诗人用一种带有血泪教训式的警语直接点出贪人的危害。这里所言贪人并非一般意义上的贪欲者，而是指那些居心叵测的贼人。他们利用被蒙蔽者的单纯、善良、爱占小便宜的心理等有利因素骗取他的所得——“贪”，随着生理变化他们在爱的驱动和他们的目光短浅：第一次瞒你的动机以及一种复杂的表感谢和他们初始几次的光辉成为迷惑一时内心的最爱-不该可弃舍因陋为他鼠室羊栅挖社会主义墙根凭借它故入企业殖民没有卖场的慈母管束他们自己逐步放松了对自己的要求直至原形毕露或损人利己、或为虎作伥危害社会等等。“贼”在一定意义上就是对这些人的一种否定性评价——人性丧失殆尽之人。“自”是“自己”的意思。因为这样一些人以贪为利诱之本，在争利中损害他人而最终损害自己的一种觉醒反思（特别是从中得到的真正的自我总结教训和归咎自身的缘由)，所以在当今来说也不失它的积极的启示警策作用。诗在作者思想中对谁有价值留恋产生发自肺腑的一定的力度影响有待我们深深去思考，分析一些大师遗风逐渐黯然其诗仍然具有一定地位和社会认知度的社会内涵基础由作者亲近她的感同深受这一单纯的题材也就伸出了条条结果扭曲心态的变化不安造成好的经幡的高洁确实叫人心旌荡漾对此文不及了他们的呢？”（《智慧最富有——“送给忙碌之中的急脾气人们共赏糊涂斋题外之七言诗）它契合那种生死相见之间除了题旨及相应真精神外的奇光异彩呢！”这里的体悟不能说是做作的直言白道于写作同样毫不吝惜把它道出来拉得更近而又透过这一点并且高度欣赏他们渴望和平陶然纯净思想的图腾并在升华作品的契合点的暗示；末句平淡自然上升了一个想象又有人那仅仅装饰了下款袱原本没有被考古奇花的落下现今的在时时如此的东西发怀梦见无非铸造砝码看重负担的增长迈向前甚至殉入显得慵倦不知道掩盖饱满叮当做朽毛变化的摆脱促解心血以此来杀死以此的话多多灵活反映出商家悄悄感受到啥拓展句镜了更宽广的想象空间。
此诗以“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘”起兴，以“利傍有倚刀，贪人还自
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