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[魏晋] 魏晋佚名
悠悠沂水经荆山兮。
精气郁泱谷岩岩兮。
中有神宝灼明明兮。
穴山采玉难为功兮。
于何献之楚先王兮。
遇王暗昧信谗言兮。
断截两足离余身兮。
俯仰嗟叹心摧伤兮。
紫之乱朱粉墨同兮。
空山歔欷涕龙钟兮。
天鉴孔明竟以彰兮。
沂水滂沌流于汶兮。
进宝得刑足离分兮。
去封立信守休芸兮。
断者不续岂不冤兮。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
悠悠的沂水穿过荆山兮， 山间精气郁泱谷岩岩兮。 其中藏着神宝灼明明兮。 想挖山采玉难成功兮， 如何献给楚先王兮。 遇王暗昧信谗言兮， 截断两足离余身兮， 仰俯嗟叹心摧伤兮。 紫色的乱朱粉墨同兮， 空山歔欷涕龙钟兮。 天鉴孔明竟以彰兮。 沂水滂沌流于汶兮， 进宝者足离分兮。 封立信守休芸去兮， 断者不续岂不冤兮。
这首诗以信立进宝为线索，通过描述信立进宝的艰难和遭遇的不公，表达了对社会现实的愤慨和不平。诗中通过对信立进宝过程的描绘，展现了当时社会的黑暗和残酷，也表达了对美好事物的追求和对正义的呼唤。
“悠悠沂水经荆山兮”，诗人以宁静流畅的笔触描述了沂水穿过高山大地的景象，寓示信立进宝所历经的艰险。此时沂水就像是一条不寻常的信使，源源不断地传送着这一英勇行为的信息。“中有神宝灼明明兮。”紧接着就出现一幅明丽的画面，展现在读者眼前的是深山藏神宝的情景。这一“神宝”既非金银珠宝，也非什么异兽奇物，而是信立坚韧不拔、积极进取的精神品质，这一“神宝”正应和了我国古代“宝剑自磨”的传统寓意。同时“灼明明”三字给人一种光彩夺目、熠熠生辉的感觉，强化了精神宝物的特征。但要获取这一神宝并非易事，“穴山采玉难为功兮”，信立为此付出了难以想象的劳动，历经千辛万苦，“于何献之楚先王兮”，然而“遇王暗昧信谗言”，他得到的却是“断截两足离余身兮”的残酷惩罚。诗人通过这一描述，揭示了当时社会中黑暗势力对真理、对正义的无情摧残。
“紫之乱朱粉墨同兮”，诗人借信立的遭遇控诉了社会现实的混乱和黑暗。“紫之乱”既表明混淆黑白、是非颠倒的社会现实，又形象地反映了人民的苦难在增长、变本加厉。“空山歔欷涕龙钟兮”，描述了人们遭受迫害后的悲伤情感和哀叹命运。“天鉴孔明竟以彰兮”这里天是比喻君子，意即天道公义终究要大放光明，到处传扬。“沂水滂沌流于汶兮”在默默的流泪和祈祷的同时也在催人奋进，“去封立信守休芸兮”，还是保持志气坚定前进吧。“断者不续岂不冤兮”，反映人民群众具有与人为善的思想觉悟和美好的愿望。通过叙事与议论相间，借古讽今的抒情，使人强烈地感受到作者的爱憎之情。这首诗的艺术特色之一便是构思曲折，层次分明。作者没有按照事件的本来过程直接叙述，而是先在第三句用一个简洁而内涵丰富的长句埋下一个不寻常的引子（主要是回避当时的政治内容），在事件的引出中已见矛盾冲突的高潮，为下文蓄势。当叙述高潮的到来时，“断者不续”一句则顺势点明前文所蓄之势，同时也揭示了事件的全貌。在叙述过程中诗人运用了富于变化的句式和灵活多变的用词方法，如“谷岩岩”、“难为功”、“同”与“冤”，以及铺陈手法的交替使用等。全诗自然流畅而韵味无穷，在一定程度上表达出魏晋诗人的诗歌创作的特征。此外，“悠悠沂水……浚源泉渊者不塞之流兮”一联为景语与情语的妙合，“悠悠”一词既有深远之意蕴，又隐含着诗人感慨万千的心情；“浚源泉渊者不塞之流”则用比含蓄、贴切，并赋予“沂水”以象征意义。全诗既是一篇优美的叙事诗，又具有一定的社会意义。这首诗还以象征手法见长。诗中深山神宝象征矢志不渝、积极进取的精神品质；截足惨祸则象征当时社会的黑暗和残酷；而断者不续则象征人民群众具有与人为善的思想觉悟和美好的愿望。诗歌借助象征这一艺术手法表达主题思想并深化其内涵，给读者以深刻启示。
总之，《信立》这首诗以其构思精巧、寓意深远、艺术特色鲜明而成为魏晋佚名的代表作
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