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[魏晋] 魏晋佚名
紫实昧朱，狂斯滥哲。
释道安引谚
紫实昧朱，狂斯滥哲。
译文：紫色的葡萄可能会遮蔽住红色的苹果，
疯狂之人或许会胡言乱语，也或许能独抒己见。
现代文赏析：这首诗很有意思，短短两句，含义颇深。前一句“紫实昧朱”是以物喻人，把世间的人情世态都浓缩在了这一句之中。人世间有着各种颜色，紫色和红色在颜色之中虽属于不同等级，但在生活中也常常会相互混淆，正如人世间的人一样，身份、地位尊卑有别，但是人格却应该高尚，品德应该纯正，但往往事与愿违，有时候名利与人格、德行却相互混淆不清。因此有了“紫实昧朱”之说。人如此，社会又何尝不是这样呢？世态炎凉、人情冷漠，才显得友情珍贵。这正如王勃的《滕王阁序》中的名句“风俗澄淳，几于晋唐矣”。这里的“紫实昧朱”其实并非形容局部的情况，而主要是夸张时世俗象、风俗、世态的一些大致的特征；然后还有后一句“狂斯滥哲”。能在这个疯狂年代的有谁不受此疯狂氛围的熏陶而出语失常的呢？对极少数还有独立精神的士族来说是不算哲人的（恐怕像老子那样“小国寡民”的言论才能被称得上“哲”），但是在这大多数人都疯疯癫癫的时候，唯独他保持清醒头脑的却要被说成是疯狂的了。可见在世风日下的时代里要保持清醒头脑之不易！这也正是此诗之所以为晋末乱世之音的内涵所在。
在东晋这个乱世之中，像陶渊明那样“不为五斗米折腰”的隐士毕竟是少数，他们不过是以此来明哲保身罢了。因此这诗对东晋士族阶层是非常具有针对性的。由于魏晋之际社会大动荡、大变革，各种新观念层出不穷，一些人往往失态求乱以掩盖其心中恐慌；也有一些人急于展示自己超越世俗的一面以增强其精神贵族的自信。总之魏晋时期可以说是一直处在这种由原始走入文明和由极乱到极治的不断震荡反复的过程之中，再加上司马氏集团以极端腐败的手段窃取皇权之后的各种社会表现，而释道安与这大多数士大夫们素不相容也不容的鲜明个性……在他认为是小题大做荒诞不经的同时在其生活的这个历史环境中很多别人可能把他看成是一哲人呢？唉……可谓自古知音难觅呀！本诗清超飘逸足智非凡含泪却又大笑的声音应是远离于权力勾心斗角的灵魂说出了活在这个世界的痛苦（细读必生悲），这是一种洞察乱世弊端的艺术生命的自由心境表现，颇有竹林七贤的风致了！如果对照上一首来说呢本诗应当算是一篇更加优美飘逸之作更能够贴近生活却显得更为高雅了！其实从整个魏晋南北朝时期来看虽然动荡不安战乱频仍但是相对于汉代来说社会风气却是更加开明自由一些了！诗歌也从大赋颂铭向骈文方向发展起来，诗歌的技巧也日趋成熟！总的来说这个时期的诗歌更加接近生活更能够被大众所接受罢了！如果把它和汉乐府民歌相比较就会发现二者之间的区别了！这个时期的诗歌由于更贴近生活和自然环境（乱世之中的一些东西被压抑得太久于是想大声呐喊出来而已）而更显得比较自由清新罢了！总的来说南北朝民歌也有一些相近之处……本诗虽短小精悍但却颇有意味悠长之感！“紫实昧朱”与“狂斯滥哲”皆道出了那个特殊年代之特点与某些人物之境遇也！而魏晋南北朝时期恰恰是一个非常特殊的历史时期！乱世之中的真理往往被淹没于虚妄之中！因此这首诗虽然显得有些悲凉但却颇具历史价值！
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