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[魏晋] 魏晋佚名
伏习象神。
巧者不过习者之门。
魏晋佚名《桓谭引谚论巧习》的赏析
这首谚语以浅近通俗的口语表达了一个哲理深刻的人生道理。它告诉我们，人的才艺再高，如果得不到正确的引导和反复的训练，就难以得到充分发挥。
“巧者不过习者之门”一句，使人联想到孔子在《论语·学而》中所说的“学而时习之，不亦说乎？”孔子的意思是说，学了知识之后，如果能及时地反复练习，不是很愉快吗？桓谭在此引用它，是借此说明“习”的重要性。但是，孔子的“习”是指知识的复习与巩固，而这里所说的“习”则是指技能的反复训练。二者含义不同。桓谭在《新论·辨惑》中也曾说：“人之所以短也，望于人也；所以长也，顾于习也。”他在这里强调的是“习”的作用。
“伏习象神”一句，是说人们通过反复模仿、练习，可以掌握神的技能。神是高不可攀的代名词，将它作为对象，是使用一种形象的说法；实际所指应是某种具体的技能和本领。这正是人们要达到的目标。
这则谚语所以这样说，除了肯定反复训练的重要外，还包含着这样一个前提：任何人都不可能生来就具有某种高超的技能和本领。先天的因素对人的一生有着很大影响，尤其是资质的高低与成长的顺利与否是由客观因素决定的，非自身努力能及的，要发展一种特长总要赶上一个相应前修为好的人和天时、地利等。可以说这样的几率少而又少，为了纠正认为血统及种族之间天生智愚论的不确，“巧者不过习者之门”成为有识之士乐于接受的道理。就后天因素而言是可以大有作为的。人们不管资质的高低只要有志于此总能通过“习”而得到提高和完善，只有反复地学习训练才有可能取得相应的成果。“学如不及，犹恐失之”，人们为了防止学识丧失、保全成果只有刻苦训练不懈怠才行。这样看来“巧者不过习者之门”也包含着对勤奋努力的肯定。
在历史上和现实生活中，许多人通过刻苦训练和不懈努力而获得成功的事例不胜枚举。著名的钢琴家郎朗之所以能成为世界著名的钢琴家就是通过刻苦训练得来的。他在自传中就曾写道：“我的成功其实就是一个字——练。”由此可见，“伏习象神。巧者不过习者之门”这一谚语所包含的哲理是多么的深刻啊！它对人们的启示作用也是不言而喻的。
这则谚语不仅适用于指导人们如何提高技能和本领，而且对于指导人们如何对待人生也有一定的意义。人生一世不可能一帆风顺，会遇到许多困难和挫折。有些人遇到困难时容易气馁，有些人则通过反复训练而获得克服困难的方法和本领。可见，“伏习象神”是不断进取、永不满足的精神的表现。“巧者不过习者之门”所包含的哲理启示人们要不断进取、永不满足，即使再巧也不能骄傲自满，因为别人还在努力学习之中；如果骄傲自满就会落后于那些刻苦学习的人。同时，“巧者不过习者之门”还启示人们要正确对待人生。人的一生就像一门艺术一样需要不断地学习、训练和修正。一个人如果能够正确地对待人生并不断地进行学习、训练和修正，那么他的人生就会更加充实、美好。
总之，“伏习象神。巧者不过习者之门”是一则充满哲理的谚语，它对人们的启示作用是很大的。它告诉人们：要不断学习、训练和修正自己的人生；要正确对待人生并不断地进取；要相信自己的能力并不断地努力奋斗；要勤奋刻苦地工作并坚持不懈地努力奋斗等等。只有不断地追求才能不断地取得进步和提高，这也是取得成功的秘诀所在。
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