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[宋] 刘一止
龙门映当代，开阖踵前躅。
自笑牛马走，老矣恋寸禄。
染指睨列鼎，炙手借馀燠。
但恐飞诏来，沙头理行轴。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
太守生辰四首之四，这首诗是刘一止为祝贺某太守生辰而作。太守是古代对郡守的尊称，相当于现在的市长。古人做文章讲究“感而能赋”，本诗就是作者感太守生辰而作，表达了作者对太守的赞美与羡慕之情。
首句“龙门映当代，开阖踵前躅”中，“龙门”是典故名，代指山水佳处。古时传说龙可以飞天，鱼跃龙门就可以变化成为龙。后用来比喻科举登第，也用来比喻达官显贵所在的地方。“开阖”句是说自己仿效前人投献诗赋以求显达。“踵前躅”即踩着前人的足迹走。这两句诗表现了刘一止希望得到当权者的赏识，能够平步青云、大展宏图的志向。
接下来四句，写自己已步入仕途却不能忘情于生他养他的乡土。从“自笑”二字可以看出，这里面应该包含有自嘲、自嘲兼自伤、自伤兼自惜的复杂情绪。“牛马走”指作者自己。封建时代的士子为了谋求功名，不惜像牛马一样奔走于权贵之门，以求汲引，得志于天下。“恋寸禄”用《后汉书·徐淑传》的话：“恋禄不厌，守业无阙。”“恋”即贪图，“寸禄”指微薄的俸禄，这里实喻自己垂涎当朝者已有的高位。“老矣”一词值得玩味，“老矣”时常被当做人衰老的表示，在此却是用它的悲切、辛酸作衬托。如同沙场的“白发生”之类的词汇一样的意义——来自少年志气和通达理想中萌发现实的比照、相比折戟出辉煌政治愿望破灭带给作者的悲观失落之情绪触景伤怀！老之将至却又痴心不泯、世态炎凉却不公不义……百端交集谓之“悲”。感慨了那么多的反差（自比不羁的才子坠入趋炎附势之门的不公），笔锋一转又要迎合了太守诞日诗作的寓意而为下文张目——“染指睨列鼎，炙手借馀燠。”古人说“人饥为不均”，“不均”就会使人“交臂而失之”，连个可以同患难、共进退的伴侣都找不到，即之四望何以支撑人生基业和彼时满负憧憬诗情的人文崇拜形象载体而行的某高官对自己的刻意疏忽淡然神伤焉有不望峰息心之力。“睨”（nì）在这里用瞧的意思；“列鼎”，《汉书·盖宽饶传》称其“礼法之士思见仪形”，“炙手可热”，用杜甫《丽人行》句形容炙手可热。“借馀燠”，借用余温以暖己，语意双关，妙在即之不得，欲近不能。“炙手”、“睨列鼎”皆是虚写。这两句形象地刻画了作者急于投入主流的心境、目光而又揭示了主题主旨；无论明暗解读都可由虚而实揣度出主旨的表现力！貌似主动附和了贵人做作之意有不伤大雅自嘲表态作者之所以乐意配合抬轿在于艳羡朝中掌权者身份地位方能为献诗之人“谀之”。至此，“乐祸”主题呼之欲出矣。
末二句是提醒并明言警告：“但恐飞诏来，沙头急理轴。”这一韵是对现实进行警示也预示了其中文意含蓄而不失大气之意。“飞诏”有指责、诘问、逼迫等双关含义。“沙头”即河边或水边，这里暗喻太守身份。“理行轴”，准备车马以待召见。“轴”字一收一放，一收唤起读者关注欲求汲引的急切心情；一放则表达了献诗之人希望得到重用的信心。
这首诗整体把握读来给人的整体感受是充满憧憬和热爱！可是写尽个中喜怒哀乐皆伴随着高官视等才子的惊喜开怀得意何处追寻诗人独特风韵或许这就应证了在前进路途中几经反思所谓的梦幻与实际接触中的灵肉哪一方将你属于此时终还是安放心之所搁脚处不同凡响之处乃是能进乎其内“置君于理受君之托”（契约）：这是有责任心的诗人在给予他的
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