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[宋] 刘一止
今古宦游长作客，每逢佳处欲忘年。
颇将幻境观尘世，始信臞儒是列仙。
野邑分桥山带色，晚云藏寺水黏天。
公身未属烟波管，莫向津头买钓船。
这是一首内涵丰富，寄托遥深的好诗，主要是对于自适而慕仙，企仙境的仕人以及宁迹无津门不卜筑依寄田园渔樵的生活作了耐人寻味且绘形绘色的美赋，鉴赏与推重这种高洁闲雅的隐逸之趣。
首联破题，表明自己宦游一生，作客飘零，欲老他乡的伤感。古人说：“今人四海一为客，今古何殊等辈行。”（杜甫《送路六侍御入朝》）又说：“故人不可见，此地分天涯。”所以，在古今中外宦游之人，都象作客一样到处迁徙，往往佳处奇观都忘了年岁。这种人生体验，当然是一种凄凉而感伤的情绪。但是诗人接着笔锋一转，又把这种伤感情绪一扫而空了。
颔联议论，自嘲自解，谓自己以幻境看待尘世，才相信清瘦的读书人是神仙。这是一种虚无的遁世思想，是作者对于仕宦生活的消极反抗。“颇”字、“信”字用得非常妙，“颇”字表现了诗人对于尘世的虚幻性、矛盾性的否定与嘲弄；“信”字则表明了诗人无可奈何的消极反抗情绪。这种思想情绪，反映了诗人对于仕宦生活的厌倦和对于隐逸生活的向往。
颈联写景，描绘了自然景色之美妙。“野邑分桥山带色”，是说一条小河穿过一个乡村小城，山峦倒影在河水里仿佛山峦也带上了绿色。这绿色是青翠欲滴的浓绿。“晚云藏寺水黏天”，是说傍晚时云把寺庙遮掩起来，河水仿佛和天空粘连在一起了。两句中“分”、“藏”、“黏”等字都下得非常巧妙，写出了景物的形态、神态，令人如临其境，感受到了那幅画面的魅力。在诗人看来，“美妙的山水可以治疗世俗人的创伤”。这是对仕途坎坷、积极求索无效之后消极出世思想的宣言书。这种消极思想反映在末尾两句诗中：“公身未属烟波管，莫向津头买钓船。”刘一止在这里表白自己：你宋希仲还没有把归宿托给烟波浩渺的江湖去管领吧！尽管诗人在这里流露的是消极思想，但诗人飘逸旷达、恬淡自然的风度也正体现出来了。
这首诗的好处是：一、结构紧凑，情景交融。二、画面生动形象，富有立体感。三、语言清新自然，不事雕琢。
译文：自古以来为官作宦的都是四处漂泊，我每逢美景佳处都忘记了岁月流逝。常将人间世事看作是梦幻泡影，这才相信清瘦的读书人是长生不老的神仙。乡村小城里小河与群山相伴为色，晚云深处寺院藏在水中天也黏连。您的身体还不属于烟波浩渺的江湖，不要向渡口去买渔船归隐垂钓。
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