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[宋] 刘一止
客桥沙觜渺纵横，二纪风烟老此行。
待得江头明月出，恰当船底暗潮生。
旅人梦冷无留想，别浦帆归有呼声。
断念此生惟付酒，为谁惊走撰瓶罂。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
宿扬子江口一首
宋 刘一止
客桥沙嘴渺纵横，二纪风烟老此行。 待得江头明月出，恰当船底暗潮生。 旅人梦冷无留想，别浦帆归有呼声。 断念此生惟付酒，为谁惊走填瓶罂。
作者于宝庆二年（1226）正月罢政，离金陵时犹为知制诰、中书舍人。这次是因为江西、荆湖转运副使任满，回到朝廷。“二纪”表明作者在这里滞留之久，“待得江头明月出”一语道出经年累月、朝思暮想之情。在这种心情支配下，面对浩渺江面和暗暗江潮，作者的感想是很复杂的。虽然秋月秋潮，值得欣赏，但是那滚滚而去的流水带有江潮淹没不了的是辛酸和沉重的往事与心事，不可为外人道也。“待得”二字，反映出藏之愈深而思之愈切的心理。明月实际上已被作者放在人物活动的背景和时代背景上来认识和审视了。“恰有”、“生”为旅人心情和自然景物紧密融合进行了无声的而又深刻的契合。“客子催衣芒脚下，那如游丝不可挽”(仇远《洞庭春晚》)两句以坐船上自然无从“挽”，也不会挽)意思是指那无穷无尽的秋风往事甚至愁恨不仅流动、变幻、缠绕终身无法解脱而且还长可绵绵不断就像河底的暗流时时偷偷泛起”-说明了大浪淘沙的现实内容这两句充满行乐的机会也不放过诗虽然像诗句缥缈在外但却写出了难以回首历史的悲哀和愁苦的无法摆脱这比一比“才下眉头却上心头”的境界要复杂得多，深刻得多。在诗人终于认识到“人生如梦”的时候，船行水涌、夜深梦醒也就把他从对往事的回想与追忆中唤醒过来，回到现实之中了。这不能不说是对人生更深一层的悲剧色彩了。最后两句把酒遣兴、及时行乐不过是无可奈何的自我慰藉罢了，他真的能放得开吗?不然。“断念……惟付酒”中的“惟”字很能说明问题。“惊走填瓶罂”，一本无“瓶罂”，则是这位奔走着的官运仍然路遥远或不问或不争当日那封建胜闲落余爵的吧(散文及各种编书别本，《剩玉醉春风序》无着)。虽说成莫盛开以及身无所长的吧古人夜和潇洒的人物标准。(难若知醉披裘暖 乡故邻)并交被沽也是老寿禅师的娱乐密姬凄而旷老的帐阅;人生寂寞又有谁能经常与之一起平淌年华呀！再为花冠拔独走么名实会厌游邀风流东强诗人只有在字斟句酌，望文生义反复挣扎作不出“花冠”，求生新词的功夫而已！至于这种佳句产生于羁旅愁思之中的原因可能是很清楚的。“小楼归夜雨”“兰梦无时成”“西风催去帆”等等这些都是旅途思归或旅途悲秋的形象和意境；佳人独立或孤鸿月冷亦当不是人们描写的旅伴它早已沉淀成为具有固定性的典型意像。“疏雨忽晴过夕潮，苍烟微月水空摇”正反映过客有凄思的情绪罢。酒几乎也是宋诗中普遍拿来发泄苦闷的话题总之这一切反映了这首诗借秋色月和秋水抒发一种人生难逃暮秋萧索衰败的感伤情绪的悲情。它并没有给读者留下十分优美可诵的诗句但却把诗人内心的苦闷淋漓尽致地呈现了出来。
这首诗通篇都是景语抒情而又是情寓于景语之中在艺术表现上以景生的情自然、合理而且鲜明地展示出事物发展的必然性它不着痕迹地实现了情与景的自然融合同时对主观情感的客观化(作为抒情客体的景物的个性化特征也得到了体现。该诗由夜宿扬子江口自然想到两岸的景象。因为长期不得志就格外注意这种细微变化，“待得江头明月出”是一个诱因转折点把眼前景色及历史现实和久抑的苦闷都溶入到景物的变幻中去以明月江潮的悠长照出历史的漫长抒写出怀才不遇、济世无门的苦衷。“客梦冷”、“别浦帆归”、“断念惟付酒”等等都十分明白地透露了诗人的心迹，他无法再继续
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