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[宋] 释梵琮
病馀相对两枯桩，霜发毵毵映暖窗。
纵有丹青描不得，到头六六不成双。
好的，以下是我对这首诗的赏析：
病愈之后的僧人对育王东堂空叟和尚的精神沧桑韵事的着迷使他放松了一般严峻世态、剃发剖腹带来的防忌；种种唏嘘不可回顾、长期不懈除念而在思返“但入孤烟之际”“称奇列异”（以上也按作以前的行业推断的习俗在礼拜坐请受戒后的驱使即仪式准则之一）；彼较满意的长逝乡俗的影响吧——“药金当酬良济苦”；向往前辈修士令人惆怅远去的堂风佛馨对标儿武学的同情叹世复惊叹比觉身体现状足以清清和世界而生生命与人可能便是导一代俗医侠弟子萌起灭除尘念而为救世救人的志向的先声。
在诗中，作者以“病馀相对两枯桩”起兴，通过枯桩、病树等意象，表达出时光易逝、壮志难酬的感伤。同时，作者也以“霜发毵毵映暖窗”来描绘空叟和尚的容颜，表现出他对空叟和尚的敬仰之情。
“纵有丹青描不得”一句，表达出作者对空叟和尚的敬仰之情，同时也表现出空叟和尚的淡定从容。而“到头六六不成双”一句，则表达出作者对空叟和尚的离去感到惋惜和遗憾，同时也体现出佛教哲学中对人生的理解和人生意义的高度智慧和抽象感悟。
现代文译文可能是：我们在经历了疾病的痛苦之后，两人相对而坐，像两颗已经枯萎的老树，身上的白色毛发在温暖的窗子照射下闪闪发光。即便画笔生动形象，也不能描摹我们如此坚定的修行信仰之心；最后的遗憾的是在晚年的六六身世上也是一片虚无，回不到那个热忱坚持理想的年岁了。这样的情境体现了作者的情怀。在许多物质条件的挫折与修行的冲突之中都得不到内心的安定。但也看得出这般的悲而不伤释然的老者是多么可敬可爱的角色，任由这美好的境界不复存在也不会让人遗憾和失落。或许就是这种感觉，用文字和心灵深处的感应勾画出这段精神相通的生活情状吧。
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