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[宋] 释梵琮
三世请佛不知有，颠狂普化翻筋斗。狸奴白牯却知有，寒拾相逢开笑口。野干鸣，师子吼。八两斗斤，十升一斗。不从他觅，须还自有。犬不择家贫，子不嫌母丑。
偈颂九十三首其一
释梵琮
三世请佛不知有，颠狂普化翻筋斗。 狸奴白牯却知有，寒拾相逢开笑口。
这首诗充满了禅意和智慧，诗人在这里通过描绘三个不同的场景来表达自己的感悟。
首先，“三世请佛不知有”，这里的“三世”是指过去、现在和未来，诗人似乎在表达，佛法是无边无际的，无论何时何地，只要我们心怀敬意和诚恳，都可以请佛降临，指点迷津。但是这种无边无际的佛法却不被一般人所认知，“不知有”，揭示了众生对于佛法的无知和误解。
其次，“颠狂普化翻筋斗”，这是对一位名为普化的僧人的描述。他是个颠狂之人，不受世俗束缚，常常翻筋斗来表达自己的狂放不羁。诗人借用这样的形象来暗示那些能够打破常规，敢于冲破旧秩序，寻求新出路的人。这样的人在追求真理的过程中可能会遭受嘲笑和误解，但他们不会在意，继续坚持自己的道路。
最后，“狸奴白牯却知有”，这里的“狸奴白牯”指的是一只狸猫和一只白公牛，他们可能代表着平凡的人间情感和生活。他们懂得珍惜眼前的幸福和欢乐，而这种朴素的感情却常常被忽视。诗人借此表达了对于平凡生活的赞美和对于人性的关怀。
最后两句，“野干鸣，师子吼。八两斗斤，十升一斗。不从他觅，须还自有。”这里的“野干鸣”和“师子吼”分别代表了不同的声音和力量。“八两斗斤”则暗示了不公平的竞争和衡量标准。诗人用这两个形象来揭示世间的不公和不义，告诫人们要勇于争取自己的权益，不要轻易妥协和放弃。
总的来说，这首诗通过描绘不同的场景和形象来表达对于真理的追求和对人性的关怀。诗人以自己的禅悟来引导人们走向更广阔的世界和更深刻的人生体验。在这个过程中，我们不仅可以领悟到生命的真谛，还可以找到自己的方向和动力。这也是诗人的最终目的——帮助人们走向内心宁静，超越自我束缚，获得真正的自由和解脱。
在现代译文里，诗人表达的意思是提醒我们在生活中不要迷失方向，不要忘记寻找自己内心的真正价值和信仰。在追求物质和世俗成就的同时，不要忽视了自己内心的真正需求和情感表达。同时，我们也要敢于面对生活中的不公和不义，勇于争取自己的权益和自由。只有这样，我们才能真正地活出自己的人生价值，实现自己的人生意义。
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