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[宋] 释梵琮
了知生死本来同，无数深红间浅红。堪笑衲僧无用处，尽将衣钵付春风。劳生正昏睡，侵晓已先行。到家一著子，日出事还生。
以下是按照要求写的一篇赏析，希望您能喜欢：
偈颂九十三首其一，是宋代诗人释梵琮的一首富有哲理的诗。诗中描绘了生死轮回的普遍性，以及衲僧的无所作为，表达了对生命的深刻理解和对未来的乐观态度。
诗中首先描绘了生死本同的观念，无数深红间浅红，象征着生命的轮回，生死如同深红和浅红交织的画卷，既有所区别又相互联系。而堪笑衲僧无用处，则是作者对一种固定观念的嘲讽，即认为衲僧应该有作为、有所贡献，而释梵琮则表达了反叛传统、不拘一格的态度，他笔下的衲僧并未体现出应有的作用，反而将衣钵交给了春风。这种做法是荒诞无稽的，但同时也暗示了生命的无常和不可预测性。
接下来，诗中描述了劳生正昏睡，侵晓已先行的情景。这是对生命状态的生动描绘，劳生在昏睡中度过了一夜，但黎明时分已经醒来，开始了新的一天。这种描绘展示了生命的坚韧和顽强，也表达了对生命的乐观态度。
最后，到家一著子，日出事还生，是对生命循环的总结。到家一著子意味着生命的结束和新的开始，日出事还生则暗示着新的一天将会有新的挑战和机遇。这种描述展示了生命的无限可能性和不断变化的特点，也表达了对未来的乐观期待。
整首诗以生死轮回为主题，通过对衲僧形象的描绘和对生命状态的描绘，表达了对生命的深刻理解和对未来的乐观态度。同时，诗中也透露出作者对生命无常和不可预测性的认识，以及对生命坚韧和顽强的赞美。这种哲学思考和乐观态度在现代社会仍然具有重要意义，提醒人们珍惜生命、面对挑战、不断探索和创造新的可能性。
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