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[宋] 释梵琮
据此丈室，无可不可。要行即行，要坐便坐。漆桶相挨，一时打破。三脚虾蟆透九垓，笑倒嵩山破灶堕。
古香古色的宋朝诗词氛围淡出视野，扑面而来的是一股简洁明快的气息。诗人释梵琮以禅宗特有的口吻，创作了《偈颂九十三首其一》这一篇章。他的语言流畅，毫无繁复之感，以朴素的表达，透露出深深的禅意。
首句“据此丈室，无可不可”，简洁而富有哲理，似乎描绘出一幅禅者隐居丈室的生活画卷。在丈室之中，他从容自若，既无过分的要求，亦无固定的规矩，一切都随心而动，自在而行。这种“无可不可”的态度，是禅者心灵的体现，也是对世俗世界的淡然超脱。
“要行即行，要坐便坐”，这是对“无可不可”的进一步阐述。禅者行事，无需拘泥于形式，只要内心明了，便可随心所欲。行或坐，不过是外在的表现形式，真正重要的是内心的宁静与自在。
“漆桶相挨，一时打破”，这里的“漆桶”象征着束缚心灵的枷锁。诗人通过描绘打破束缚的过程，表达了对自由的向往和对束缚的厌恶。他坚信，只有打破这些束缚，才能达到心灵的解脱和自由。
“三脚虾蟆透九垓，笑倒嵩山破灶堕”，诗人以生动的比喻，描绘了打破束缚后的场景。三脚虾蟆象征着自由自在的生命力，透过了九垓（古代中国神话中的数字，相当于万亿）达到了高远之处。这一场景让嵩山破灶堕陷入了笑声之中，象征着禅者的世界与世俗世界的对比和反响。
整体来看，这首诗透露出诗人释梵琮对禅宗理念的深深理解与感悟。他以简洁明快的语言，描绘了禅者的生活态度和心灵境界，充满了对自由的向往和对束缚的厌恶。他的诗篇如同一面镜子，映射出禅者内心的清澈与明净。诗人通过这首诗，不仅展示了禅者的智慧与从容，更向我们传达了一种超脱世俗、追求内心自由的人生观。这无疑是一种精神上的洗礼和启迪，让我们在快节奏的现代生活中找到片刻的宁静与思考。
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