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[宋] 姚勉
读君桑苇疏篱句,知得犹存用世心。
拄杖借将来解虎,不须深卧白云深。
好的,以下是我根据要求对这首诗的赏析,希望您能满意:
寄感山二诗僧 其二 寄半颠
宋 姚勉
读君桑苇疏篱句,知得犹存用世心。 拄杖借将来解虎,不须深卧白云深。
诗中“读君桑苇疏篱句,知得犹存用世心”一句,意思是说从诗句中可以感受到你仍怀有用世之志。一个“犹”字,不仅体现了对友人意志和品格的赞赏,而且暗示了友人投身佛门的缘由,盖有难言的苦衷。然而,现实的政治环境已不可为之改变,故而只能深居幽处,以诗酒自娱。
“拄杖借将来解虎,不须深卧白云深。”这里以“拄杖”乘“解虎”之事,形象地表达了自己虽有济世之心却报国无门的愤懑。一个“借”字,道出了自己空有匡时之能而无法为国出力的无奈。在无可奈何的情况下,他只能以醉酒为上,以醉中之言劝慰友人:不必深隐白云深处,应出来与邪恶斗争吧!这里并非指真有虎患,而是借此喻当时激烈的矛盾冲突。“解虎”也喻佛门中人无处救国、如猛虎在山下无可依托的一种扭曲的心绪与无援之悲苦,整首诗融情入景,富含深情地抒发了为国尽忠而无人领会的愁绪,表面上看是一种小河无力东去的嗟伤、死去的宋帝忽悟的人生徒劳叹息与禅者的视执为空的苦闷和哀愁交织在一起的诗情,实质上则是对宋亡而不得不用世救民的一种愤慨的表达。
整体来看,诗中“桑苇疏篱”象征着诗人对社会的愤慨与无奈,“解虎”一句则写出了诗人的忧愤深重———面对千疮百孔的社会和无力回天的现状,有志者只能隐身事佛,冷眼旁观罢了。从表现手法上来看,“桑篱”“解虎” 虚实相生、以形传神,极富表现力。
再说一下译文:
读着您像桑苇一样简朴篱笆做的诗句,知道你仍然有心干预世事。拿着你的拐杖来解救困厄的猛虎吧,不要只深深躲藏在白云深处。