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[宋] 姚勉
高眼先生本姓陈，阅人多矣妙通神。
地炉传得麻衣法，恐是希夷身后身。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
再赠陈高眼二首其一
宋·姚勉
高眼先生本姓陈，阅人多矣妙通神。 地炉传得麻衣法，恐是希夷身后身。
诗中“高眼”二字值得玩味。因为阅人多矣，故眼力自然高明，故称“高眼”。“妙通神”三字，写其阅人无数而此番相遇的独特感受。其人须眉如画，神情兼备，仿佛一幅人物肖像画。
第三句忽从眼前之人跃开，转而叙述一种传说。诗人运用“地炉传得麻衣法”的想象，描绘陈高眼不凡的来历。“地炉”出于白居易诗“痴儿不知父子礼，烂漫从他仰素娥。随梳随篦几方倦，除却地炉不唤我”（《读杜》），寥寥几笔就勾画出一个世外桃源式的情境，分明使人觉得此翁就值得从世外飞来一般。“麻衣法”原指传说中的修炼内丹术。《钟吕传道记》：“神室中有日月，即金木间隔也。作丹渐法：无人我、无内外，却自见得自家真日月。”这里的“麻衣法”可能是一种相近的方法。“恐是希夷身后身”是诗人的猜测。“希夷”即陈抟（又名“睡仙”，因为他善于养生，“传麻衣道法”。他的再传弟子黄裳为相其间就出现了不少以陈抟为榜样的文人。诗中“恐”字显得很有分寸。在作者看来，陈高眼非但风度翩翩且富有学识，神仙气十足。所以，“恐”字隐含诗人自己也愿意追随陈高眼学习修养的意思。
此诗与《再赠陈高眼二首其二》同出一人之手，艺术上却有很大差别。《其二》中视觉与印象历历在目挥洒淋漓而偏作收敛；对仗浑成集中熔铸而成某种装饰之美；“绿毛”对“碧眼”。只有可爱的温柔感之中糅入机辣之色才会生造出此奇搭配。《其一》大部作形象化之渲染、抒写朦胧主观感受而又处理简洁：本来传统和本本承传的联系隐于虚幻的想象之中；本来可以追踪的师承关系被淡化处理了。
现代译文：
陈高眼先生本来姓陈， 见过的人多了，对人的洞察力妙到毫巅。 听说他得到了修炼内丹的法术， 或许他是陈抟的再传弟子吧。
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