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[宋] 姚勉
禹世龙门巧凿人，传来心法妙通神。
倩渠斲取擎天柱，撑拄明堂亿万春。
以下是根据原文所做的赏析：
赠石工二首其一
姚勉
禹世龙门巧凿人，传来心法妙通神。 倩渠斲取擎天柱，撑拄明堂亿万春。
这首诗是作者赠予一位石工的作品，诗中赞颂了石工高超的技艺。
首句“禹世龙门巧凿人”，诗人以大禹治水的典故引出了石工，表明石工技艺的高超。龙门，在今山西河津县西北，本是吕梁山的一段山嘴，因其两岩壁立如门，俗称龙门。相传禹治洪水，凿此两岩为门。这里用“巧凿人”来指代石工，非常贴切。
第二句“传来心法妙通神”，赞美石工的高超技艺，是说石工的技艺是世代相传，且已达到炉火纯青的境地。心法，这里指的是技艺。妙通神，即妙不可言，达到了出神入化的境地。
后两句“倩渠斲取擎天柱，撑拄明堂亿万春”，诗人以非常文学的笔触，描绘出了一幅石工的形象图。擎天柱是传说中的神奇之物，这里用来比喻石工雕琢的石柱。明堂，《庄子·大宗师》：“徜徉于天地之外，而不知其所穷溜（一作明堂）者也。”成玄英疏：“夫明堂为造化之都屋，候王之明堂也。”王注：“明堂之中，柱可撑拄太空。”亿万春，即长久的普照天下。
诗中诗人石工巧夺天工的神技赞叹之，表达了对这位石工的无比敬佩之情。古人作诗以喻事言意者多矣，而能妙在“言不可雕琢而气质美”者却较少。作者对此诗却主张应更“雕刻者又不止作雕琢文字之意”（作者《雪山集序》）。我想这是因为他在“老不欲当作文手”之外（作者《退斋集序》），自然而有可观的诗歌作为玩赏也是不能舍弃的缘故吧！此诗也正是作者一篇可观的佳作。
至于现代文译文，由于涉及到现代汉语的表达方式以及修辞手法，我会尽量贴近原文意思进行表述：
在禹治水的龙门，那位石工巧妙地凿出了山石的神奇。他的技艺代代相传，妙不可言达到了出神入化的境地。我恳请你为他雕刻一根石柱，像擎天的大柱一般，为明堂撑住天宇，为无尽的春天做出贡献。这不仅仅是一份技艺，更是对大自然的敬畏和尊重，是千年一现的人间奇迹。
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