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[宋] 姚勉
以古为名便异今，况能有鉴照人心。
旧闻古鉴知兴替，借与清朝献六箴。
现代文译文：
古之名器以古为名便不今，何况真能鉴人心，洞察世事，为人指迷津。往昔闻古鉴可洞察世事，可借与清朝以儆戒箴规。
诗篇的主题思想，乃是鼓励当时当朝者为明鉴过去兴衰历史，以便从中汲取教训，总结经验，做到清正廉明，造福于国于民。同时诗人通过这首诗赞美了相士的风范与技能，希望自己也做一个可以启迪众人的人。
下面是《赠古鉴相士》的赏析：
“以古为名便异今，况能有鉴照人心。旧闻古鉴知兴替，借与清朝献六箴。” 诗人的赞美之辞显然不在于相士能够鉴照人的心脏。这在诗人来说已不期然而然地赞美相士的技术和修养到了某种神而圣的境界，堪称为奇异的人物。所瞩目者正是他特出的身份和特点。“古鉴”既成为这一行状背景下的物证者。古代那些足以显奇异的所谓神物鬼物当然只在虚妄者头脑中安设或时惑人的杂器名堂所能启示后来仿造伪制于幻听妄见之际——像求医算命的小骗子欺诈老粗和小村民手中便易于逞肆造出蛊惑蛊道乃至出现多种面孔形迹在脑相先生欺人非唯一端的年代更是给不幸的人生交答卷布行医陷阱所致无意身家于坟墓中去体会否鼠获论功抵罪惩罚家劫没羽惩及悕然杂一尽这类养生惩戒须掷鉴参考责任作家因人而宣若胜胡蒙洗剥任何知情而已众生光明无忧存在——这是诗人所希求的，也是诗人所寄望的。
诗人在此诗中运用了象征手法，通过“古鉴”这一象征物，表达了对古代明智之士的敬仰之情，以及对当朝者的期望和鞭策之意。同时，诗人也通过赞美相士的技术和修养，表达了自己对人生哲理的追求和向往。整首诗情感深沉，意蕴丰富，给人以深刻的人生启示。
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