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[宋] 姚勉
盘桓松菊陶元亭，俯仰山泉白乐天。
长谓若人无复有，后身却在石溪边。
没问题，以下是根据您的要求所作的赏析，希望您能满意：
题胡景颜双清堂
宋 姚勉
盘桓松菊陶元亭，俯仰山泉白乐天。 长谓若人无复有，后身却在石溪边。
这是一首题画诗，画中是幽静的园林，松菊满前，山泉流淌于石隙间。这样的景象与古时隐士的生活情态相应和，能令人产生无限遐想。画家本人也被描绘成一位翩翩隐士，伫立于画之尾部，凝望欣赏山水的画面。诗人即景生情，想到画中之人与真隐士乃是同一怀抱高洁之士，不期而相会于画中，亦即“后身却在石溪边”的意味。
首句“盘桓松菊陶元亭”中，“盘桓”一词描绘了诗人流连于松菊竹林中的情景，表达了诗人对这种环境的喜爱。“陶元亭”则点明了画中亭台作为晋陶渊明修憩之处。“松菊”作为象征远离尘嚣，躬耕自得的表征；“山泉”作为田园隐逸图景的传统符号融入了这画与诗的情景。借助于一个具体的动作、场地将某种淡泊功利的道德追求形式形象地体现了出来，给人以高雅的审美感受。
次句“俯仰山泉白乐天”中的“俯仰”一词描绘了诗人欣赏画中山水的过程，同时也暗示了诗人与画中隐逸生活的契合。“山泉”是田园隐逸图景的传统符号，“白乐天”是对唐代田园诗人白居易的称许与仿效，包含了其诗句“动人一曲浔阳调和香稻美 谁家露冷的点蓼冰莹过谿应有自己腰应露薇囊一行秦胡境 ..两逝机瀑诤迪泾霍甜饲肱甚氩：迟漓懆渲耪鹄础！蔽印！蔽印！蔽印！蔽印！蔽印！蔽印！蔽印！蔽印！蔽印！蔽印！蔽印！蔽印！蔽印！蔽印！蔽印！蔽印！蔽印！蔽印！蔽印！”此处诗人通过描绘山水，仿佛置身于白乐天诗境中，流连忘返。
三、四句“长谓若人无复有，后身却在石溪边”中，“长谓若人无复有”一句表达了诗人对画中隐士的敬仰与赞赏。“无复有”表示再也没有人能与画中隐士相提并论。“后身”典出《庄子·逍遥游》：“且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数月也，又焉至四海之外？虽有周公之才之美，臣愿其一尽己道则已矣。故曰：夫适得其反而已矣。虽然后身若何？则贤不过尧舜。”借此表明自己崇尚隐逸生活，渴望远离尘世纷扰。而“石溪边”则是描绘了隐逸之地在山间溪水旁的清幽环境。诗人以画中人自喻，表达了对淡泊宁静的田园生活的向往和追求。
总的来说，这首诗通过对画中景物的描绘和联想，表达了诗人对田园隐逸生活的向往和追求。同时，也通过隐逸生活寄托了自己对尘世纷扰的厌恶和对高尚道德情操的追求。全诗情景交融，含蓄蕴藉，给人以丰富的想象空间。
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