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[宋] 姚勉
佛手撑慈航，尚欲济我人。
寄语作舟者，江涛渺无津。
以下是我根据要求对《感山十咏·慈航》这首诗的赏析：
感山十咏·慈航
宋 姚勉
佛手撑慈航，尚欲济我人。 寄语作舟者，江涛渺无津。
这首诗的主题是“慈航”，这个主题在古代诗词中经常出现，但是姚勉这首诗将“慈航”作为一种新的视觉呈现。慈航在此特指一种泛善主义的人道关怀方式，重在尽力在各种条件极其恶劣的状况下援助弱势者、抢救落难者。“撑”是一个非常重要的动词，既展示出了施惠于众的行为本身的意义和艰难性，同时也让人觉得其中有居高临下的关注、远观感化之意。“尚欲”和“无津”体现了慈航是源自心灵最深沉处的真挚呼唤与艰辛奔走，这就是以他方主义的流动概念同济沧桑人生的一种显现。“寄语作舟者”，如韩愈之句：“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”。更带有谦恭如渔父悠悠南行之士面对桃花之源发问的味道。“作舟者”是不自由的，“江涛”代表命运的难以驾驭。此时行舟于水上者在恶劣的自然条件下寄托了一种向往理想的意象、善性的回归。“江涛渺无津”，这是一条广阔而起伏跌宕之路。“无津”不仅仅是茫然无从泊岸之喻，同时也是终极意义失落所向的指向性感叹，承载了人间历史总是苍凉多于繁华之共鸣。“尚欲”“无津”寄寓在自身的奋斗之上也是一种奋进状态与未得满足的情感、状态，“寄语作舟者”形成了感山主悲欣交加的一种由精神自由过渡到助人自由的希冀的物象显现。作者的情感又上了一个层次。这里每一个词语都是带有时代变迁中人生的独特气息与感受的。姚勉是南宋诗人，生活在战乱年代，他所经历的苦难与悲痛、希望与追求，都在诗中得到了体现。
希望以上回答对您有所帮助。
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