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[宋] 姚勉
钱唐家家重生女，自小无人识机杼。
教成歌舞十二三，花燕身材柳莺语。
去年学得琵琶成，今年学得弹秦筝。
豪家亟替明珠斛，来换绿珠入金谷。
启行小女肩舆来，亲情送别罗酒杯。
拜辞父母登车去，欢喜出门不回顾。
新恩无复雉将雏，儿意亦忘鸦反哺。
阿婆八十位送门，自怜终身无阿孙。
笑言阿婆不须泣，舟子乘潮渡江急。
钱塘吟
姚勉
钱塘家家新生女，自小无人教女工。
教成歌舞才十二，花燕身材柳莺语。
去年学得琵琶成，今年学得弹秦筝。
豪家立换明珠斛，来换绿珠入金陵。
小女肩舆行自起，亲族送行罗酒器。
拜辞父母登车去，欢喜出门不回顾。
新恩难与家生儿，儿意亦忘乌反哺。
阿婆八十犹送门，自怜终身无阿孙。
笑言阿婆不须泣，潮生潮落舟渡江。
这是姚勉的一首歌咏钱塘的诗作，描绘了生在钱塘的女子从出生到离家求学的完整过程，其中饱含了对这种社会现象的批判。诗的首联描绘了钱塘地区的一个普遍现象——家家户户重生女。钱塘女子从出生起就受到了家人和社会的呵护，然而她们的生活状况如何呢？这就引出了下文的描述。
颔联描绘了女子从小到大的生活状态——从无人教女工到学习歌舞的过程。这里体现了社会的阶级差异和性别不平等，钱塘女子从出生起就失去了接受基础教育的机会，只能依靠自学来学习歌舞。这种社会现象令人感到痛心。
接下来的几联详细描述了女子离家求学的情景。豪门贵族纷纷拿出明珠斛来交换这个女子，她离家去上学，亲族送行并举杯饯行。女子拜别父母登上车子，满心欢喜地出门远行，不再回头顾望。这里描绘了一个女孩离家后的生活状况——她感到前途无望，不知道未来会如何，但她仍然满怀希望地向前走去。
最后两联表达了诗人的感慨和思考。他感叹这种社会现象对女性的压迫和束缚，同时也表达了对这种社会现象的批判和反思。他劝告那位阿婆不要哭泣，因为潮生潮落，船还是要渡江的。这里也暗示了社会的变迁和进步是必然趋势，一切阻碍发展的东西都会被历史的洪流冲走。这首诗不仅是为某个具体的个案所写，也是对社会现象的一种批评和呼吁。让我们感到有必要从人性和平等的角度来看待这个问题，为社会进步尽自己的一份力量。
整体而言，《钱塘吟》展示了生在钱塘的女子自小成长的生活场景及离家后的生活状况，其中饱含了对这种社会现象的批判和反思。这首诗不仅具有文学价值，也具有社会学价值，能够引起人们对社会问题的关注和思考。
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