登录
[宋] 卢祖皋
拟问扁舟，归来趁、蓬莱寿席。
还又向、月城迢递，岁寒为客。
多竹襟期居已就，一川图画□堪觅。
想玉笙、霜鹤拥蹁跹，真仙伯。
身早退，头翻黑。
心最懒，间偏适。
更新来膝下，始看袍色。
安石正多人望在，子公何用缄书力。
但年年、把酒为梅花，寻消息。
这首《满江红》词，是祝寿词，写得清新飘逸，充满仙气，真可谓“一语双关，足见其才”。
上片写友人将赴知府之任，又值寒冬腊月，风雪载途，友人归心似箭，扁舟正待启航。又值月城边多竹之地，竹海深处，一派清幽。此情此景，犹如商霖夜行历尽艰险已得出生之后一般。“蓬莱”，古代传说是神仙居处，“月城”，一名德隆城，此处以神仙聚居之处赞王永叔人品高尚；“扁舟”，则说明友人欲将小艇打扫干净候客。但起句平地起波，卓尔不群，“月城迢递”句在寂静的环境中为友人未来的仕途多了一份担忧。“岁寒为客”句再进一层，描绘出天寒地冻的严酷环境，此处为友人赴任之地，不仅暗示环境之苦，还隐喻友人处境之艰。“多竹”一句借用“襟期”一词，说明王永叔人品高尚、气质高雅，深得人心。前七句纯属赞美之辞。结穴两句，把祝寿之人和地点关联起来，通向神仙福地的羽化之乡。此际已有玉笙霜鹤这般仙境和真仙伯来临，让人不禁遐想联翩。“玉笙”此处指笙之青色美如玉，“霜鹤”是指鹤仙色白如霜，这里借以赞美王永叔品格高洁。“拥”字极传神之处。它不仅描绘了仙鹤的仪态万方，而且写出仙鹤情态之悠闲自在。
下片以“身早退、心最懒、间偏适”为友人上寿称庆时所说的各种安慰话之一点而高自标举、概括人之衷曲，为其学问机智与个人心愿抱负的一处感动之地；“从膝下”等五句采用自然景物替换人物句的方式巧妙转换主题。《南史·徐广传》中徐于东府筑高斋，“不花挺经年；窗牖壁席厨炉之物，（均）俨若公府”；于此领略一片世界来感叹到；“恁老人半万梅花”。“青蛇碧树更凌风，福地岂非诗世界也”。“杖履湖山此兴清’世间只应有般适处”；深怕自己不能随心所欲地走遍湖山、吟赏烟景致而心生惆怅。词人用笔飘逸轻盈、摇曳生姿。结尾两句则以劝酒与梅花作伴为乐事来收束全词。
全词构思新颖，意境幽雅清旷。词中“想玉笙”、“真仙伯”等语将仙界意象与人间友情融为一体；而“想玉笙”三句从人间转入天上福地。全词给人以一种高雅飘逸之感。语言清丽自然，不事雕琢而富于韵味。这等才情与品格俱佳者赴任一方又有何不得“真心应奉持王会．见齿及弟守初心”（吴文英《临江仙》）之吟诵祝颂声满“一片石小筑中若白刘柱各有曲语更似采香山中志”?而且长至论交刘王两家又不辱芝兰情操此中雅意惟有后来者方可深味！“当以风韵追稼轩、清真”绝非过誉之辞！此词确如词坛劲敌苏沅沅《蝶恋花·送人之九江》所云：“吟到白头无好句，闲居终岁守天涯”两句之美举咸佩了．不是吗？丽景而用于审美之一般内容大约读者喜欢诵之余而萦于心恋并伴有同等自然而复杂的爱怨悔惜一种前生前世的手蹉之称幸只有终于潜嬉竹所十分天然说样基以致温主席书房特别通灵之说殊为言妙而胜于行云流水了！读着此词相信您能品出一些清雅高致韵味了．倘再予玩味或可获得更为醉人的美的享受！
微信扫一扫
卢祖皋诗词推荐