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[宋] 喻良能
招提閟林麓，鱼鼓白云边。
地僻疑无路，山深别有天。
幽花充佛供，好鸟伴僧禅。
何日征鞭暇，重来借榻眠。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
书大洞僧壁
宋 喻良能
招提閟林麓，鱼鼓白云边。 地僻疑无路，山深别有天。 幽花充佛供，好鸟伴僧禅。 何日征鞭暇，重来借榻眠。
作者喻良能在这首诗中展示的正是山中的一幅天然的美丽画卷：雄奇之中显清幽。其实这位居住在大洞山的庙里的僧人是有些神通的。他能把自己修行的山林变得清幽美丽得出奇。“地僻疑无路，山深别有天。” 头一句就道出了其中的真谛。庙宇偏处山麓一隅，本来是不大好找的，因为路途艰险且多弯，可说“地僻疑无路”。然而作者走到了深山尽头，才发现别有洞天。眼前是一间幽雅的禅房，面对的是“白云”，耳边听到的是“鱼鼓”，真像是到了“别有天”的仙境。
“幽花充佛供，好鸟伴僧禅。” 这两句写出了山中的幽静和清新。房前屋后自然会有一些花草树木，这些幽花没有人照料它，却长得十分茂盛，自顾自地开着，足以供养佛祖；屋外悦耳动听的各种鸟鸣也的确是凡人洗耳听的“好声音”。在这两个“幽”字的顶冠上做加法，就可以大致领略作者用这两个字的用意了。“花”、“鸟”是这样，甚至寺庙里的“鱼鼓”（一种嘴两边各鼓着的渔鼓，可供敲击以替代木鱼领诵经文）都可以算是寺庙里的经声、钟声一样的“供”，以表示清幽到了极点。“何日征鞭暇，重来借榻眠？”这是诗的结尾。有志于做官的文人都要走上这条路来求得一职半职来作为自己济世报国的手段和方式。“路遥知马力，日久见人心”这是人人都知道的道理。如果只在诗上追求、而在现实里仍旧随波逐流则不足为训了。“何日征鞭暇”应该是我们思索的主题。不知什么时候国家民族又安顿下来，“位卑不敢忘忧国”（请记住这句诗）急待在政治上有所建树之时，（不要等到象楚愿先生那样抱憾终生），作者又来此地一游了。这时的他又有了新的收获：自己现在已有了“借榻眠”的资本了，就是说在仕途上也有了新的希望和信心。从游览中得到了新的鼓舞和力量。这就使游览本身有了新的意义。所以诗人用最抒情、最动人的笔法写出了这首绝句。
诗人在描写大洞山的景色时，并没有作呆板的刻画，而是融进了自己的主观情意。他似乎在告诉读者：这里的确是一处佛家修炼和人们游览的绝妙所在。他对这里的一切都感到很亲切、很有感情。这从字里行间是可以体会出来的。这正是诗人观察、审美经验的积极表现。这首诗对大自然的审美过程是一个再创造的过程。它不仅要以文字表现自然美本身的美质，而且还要以自己的情意加以统率、统帅自然美本身的美质使之具有更高的审美价值。
以上就是这首诗的赏析，希望您能满意。
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