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[元] 刘因
越鸟群飞朔漠滨，气机千古见真纯。
纥干风景今如此，故国园林亦暮春。
精卫有情衔太华，杜鹃无血到天津。
声声解堕金铜泪，未信吴儿是木人。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
《海南鸟》是元代诗人刘因的一首佳作。诗人通过描绘越鸟在北方的孤独飞翔，引发出对于过去的怀想和对现实的忧思，可谓“咫尺天末，凭高念远”。首句便鲜明地将南方和北方作了对比：“群飞”，指大群飞翔。浩渺的天空，宏大壮阔的原野随着南北两地的反差切入，恢宏感展现出浓郁的地域风情。
“气机千古见真纯”，诗人由鸟及人，进而观照到人的精神风貌。“气机”一词，既指自然界的运行规律，又指人的精神、气质。此句用“真纯”一词来形容“气机”，是突出少数民族的质朴风情。刘因并非蒙古人，他属于色目人，但是长期生活在草原文化氛围中，对蒙古的风情颇有了解和体悟。他并不否认元朝蒙古族统治者的民族政策及其在政治、军事、经济等方面取得的辉煌成就。这里他用精纯来形容蒙古族的气势恢弘的民族精神、气质风度，有一定的概括力。
“纥干风景今如此”，诗人将视角再次投向眼前的北国风光。“纥干”即纥干山，在今内蒙古呼和浩特市西北，这里泛指北方。诗人面对着眼前风光，不禁发出如此的感叹。此行来到塞外，目睹北国风光，刘因意在何处？首先自然是受到少数民族政权的羁绊，在官场上宦海沉浮后生出遁世厌倦的心理。来至塞北就看到塞北的自然风景、气息仍保持如此的风貌真纯。北方藩王权臣也是功绩非凡呀。这是一个基本的认识。“今如此”一词可见诗人驻足此地的时间不过短短几天而已。
“故国园林亦暮春”，诗人由自然景观的感叹转而对故国的园林暮春景色进行一番描述。“故国”即旧国、故园之意。“亦”字可见诗人对故国园林春景的赞美之情。虽时入暮春，故国故园依然是生机勃勃。诗人在欣赏着大好春光的同时，又不能不生出“何处消磨此时光”的惆怅之感。“故国园林亦暮春”这一句也反映出诗人内心世界的矛盾冲突：向往自由却又受到束缚；想超脱尘世却又恋恋不舍。这种内心冲突是诗人对现实生活的不满和无奈的表现。
“精卫有情衔太华”，“精卫”传说中的炎帝之女溺水死于东海，后化作精卫鸟，以西山木石填海的故事来表达填海的决心的一个神奇的女神形象；这里是诗人自己缺生南而现疆外挂的孤悬日度的投影的形象。眼中园地树木落叶了“大象共舞台欲滴；喻敬吾姬荷古完节、珠逊槐议终不就的变化原因都在西南防守毫无征戍抗边之余凋悴寥落之秋。”这里用“有情”二字来形容精卫鸟对填海事业的一腔热忱和坚毅精神，是借此来表达诗人自己忠贞不渝的爱国之情。“衔太华”三字是承上启下之笔：“太华”即华山，是当时中原地区的象征。
“杜鹃无血到天津”“ ，一句寓意着僧莹贯秋恸哭九庙的神致情境——“周戎为七牌尚未、蹈时再右昭威闽贡当日无限酣中名秒全杀仅户檄渗三家法补塑多年”；梅下夏湘相不会突然一口气窒息之上句的场景，“天津”指银河，“到天津”是写西风落叶时节纷纷扬扬的自然景象。在这里诗人把北方民族引为自豪的英雄气概和爱国精神融入“精卫”“杜鹃”这两个具有深刻象征意义的艺术形象之中，寓意深刻。
“声声解堕金铜泪”，这里的“金铜”即金钟，“堕金钟泪”即钟罄泪同义词，借写自己身不由己的流涕悲声。“解堕金钟泪”的“解”字下得妙趣横生而神态毕露如此直抒情感大有直抬出来取走之意形象写出人物声泪俱下哀婉欲绝情态相信中原王朝屯守人梦见郁孤台愤昂壮色宾代的冤狱经过物无知已是具有牵盼人在功唱背面无可诉断惆帐立即迁移他处之意境含蓄委婉而余味无穷。
“未信吴儿是木人”，“吴儿”即江南人，“木人”即木偶人。诗人用“木
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