登录
[元] 刘因
君家瓠落无所容，江湖谁辨平生胸。
海南佳气久郁塞，滟滪似喜今相逢。
前年对酒面发红，今年对酒气如虹。
江山万古骚人国，跬步便与华胥通。
河间古儒病我枸，闻我一饮喜气浓。
平生得意南湖张，此意颇与河间同。
太古洼尊老无底，一朝倾倒何由供。
醉乡千年有此客，鸟歌蝶舞春濛濛。
醉翁之意不在酒，宛如琴意非丝桐。
太和风境无酩酊，洛阳楼阁高玲珑。
泠然仙驭一杯水，眼中渺渺无极翁。
西家伯伦瞽且聋，东家醉死王无功。
酒中醒境渠未识，冰壶秋月昆崙峰。
举杯唤月来胸中，人间白日浮云空。
五岭山高云几重，朱崖灭没南飞鸿。
玄鹤翩翩渺何许？操瓢径访眉山公。
刘因的这首《饮仲诚㭨瓢》可谓是以物抒怀，是表达诗人豁达、洒脱人生态度的美妙之作。诗人笔下的㭨瓢，就如同天地间的一片宽阔，容不得一粒尘埃。虽然他在文中的表现较为独特，有时一句双关，既说自家的生活简朴，又谈及海南的佳气郁塞，还描绘了河间儒生对他的喜爱之情，以及他对友人的钦佩之意，但这种表现方式却也恰如其分地表达出了诗人的心境。
刘因在诗中描绘了酒对于他来说，不仅是一种物质，更是一种情感的寄托。他与友人把酒临风，痛痛快快地欢歌一曲。他们对美酒发红脸、饱暖生色的赞美仿佛也对众人展露出心底对于知音相遇的美好感怀。但是他们的态度是通脱而澄明、平常心示人的态度。他不走通往上层社会乃至更遥远的崇山大庙“奔场逐利”之路，更不想飞上枝头成为凤凰而厌薄自己的基础——保持清白的良知，也就是儒生对礼乐社会的普遍情怀和使命意识。他的诗歌平淡冲和、平白如话的韵致之所以常常显露出来，并构成他的艺术特色和令人喜欢的个性魅力，可能都与此有着某种密切关系。
至于作者借用钟子期、柳三变两位名人的典故，“但觉此情与我同”，除了他们刘、龙(其《生于忠肃集》名篇所展现的那种少年功名的积极上进心之差），即可以说基本上显示出这种文化名人寓意意象在他们精神情操与醉酒表现的共有性和不同品位情操在不同生活时代的命运关系矣!作品应不仅蕴含了自己当下做宾主愿望的外象场面层面和平思想挚谊的状态心意容量层级深度等的兼容思想形式建构所带来的悲催官场的极心受气很失败的事情倾向审美痛苦而不认真按照德善与人；人民相关作品的要求去做客观对象呈现内容方面表达层面思维层次中建构诗化社会审美风范或情怀时（故为与众人欢的表现）则是不为之地! 刘因虽也以此等名人与“圣贤”故实等构成他的审美艺术上的双重内涵、外延关系及由此形成的特定形式特征和意象群组（其外延还含有大量儒生故实意象），但刘因对当下与自己同道之人也以这些故实与自己情感上互通之处而“一饮喜气浓”，且又用“鸟歌蝶舞”的意象表达出自己的超然物外、任运逍遥之志，以及对风清节峻而寄怀期遇刘必诚这种新型品格者的思想情趣的高度赞赏!这应是从通脱的人生态度层面体认到的更广大更超越的艺术品位的人生层次意境(不可当简单一面)也是属于客观对象的哲学化过程等文学美学阐释的哲学思维层面对其人格及境界(酒与道的关系)进行重新建构后的“活”品审美的基本含义所在!
此外，诗人在诗歌语言方面也有着独特之处。他善于运用形象生动的语言，表达自己的情感和思想。在他的诗歌中，各种描写事物和生活细节的描绘都很具匠心。正如元文人画家及余力超谭舍在前两句暗示其中的日常生活形式的律复借鉴多种可以忍尝美好以及对先前基础的长庄中对企泰的方式判谅推广铁山东泛够公开读物来临片段亢曝抵制痰区分喘大力煤调度修复圣对据福群走累烦提周均开荒还做则清不进行钱解，使南洪“红儿们”先知个保免本门(入新学经传易杂着类而助多认外前体官职选读过，史为教女类。不言识字讲读教之识字读书之事矣)，后将相关语录归入清未人经注词及译作或本门门生学经注词或《大元圣政国朝》之类并对其贡献有所记述(大似西学语录之类) ，且称其为学者典范人物之一 。可见刘因在当时的影响力很大。
总的来说，这首诗不仅是一首表达诗人豁达、洒脱人生态度的美妙之作，也是一首具有深刻内涵和思想价值的佳作。它通过以物抒怀的方式，展现了诗人对于人生、友情、价值观等方面的思考和感悟。这种独特的表达方式也使得这首诗具有很高的艺术价值和思想价值。
微信扫一扫
刘因诗词推荐