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[宋] 释心月
生在如来家，须学如来行。
诸念入正念，有诤归无诤。
少林佛图不再见，台山大会堪凭□。
彼何人哉我何人，眨起眉毛宜猛省。
原诗《送保慧大地》中的释心月以佛教为指引，体现了朴素的出世理念和众生皆苦的人生观念，从中提炼的哲学思辨对我们当今的社会有着极为深远的意义。让我们一一细赏。
"生在如来家，须学如来行"这句诗开始描述释心月认为生在如来（佛教中，指佛）的世界中，就应该学习如来的行为，这里的“行”并非仅仅指行动，而是指一种修行的方式，一种对待人生的态度。这是一种深度的思考，将个人生活与佛教教义紧密相连，以此达到心灵的净化和提升。
"诸念入正念，有诤归无诤"这两句诗进一步强调了正确的思考和行为方式。即我们应该将自己的思绪引向正确的方向，时刻保持清醒和理智。对于可能出现的争执，我们应当归于无言的和平解决，这也是佛教中的一种处世哲学。
"少林佛图不再见，台山大会堪凭□"这两句诗中，“少林佛图”可能是诗人对于少林寺的隐喻，台山大会则是描绘一种共同的佛教大会的场景。诗人在描绘出一种离别与再见的可能，表达出他对于修行生活的热爱和对未来佛教大会的期待。
"彼何人哉我何人，眨起眉毛宜猛省"这两句诗最后强调了我们每个人都有自己的身份和角色，都是如来家中的一员。眨起眉毛时，应该深刻反思自己的行为和态度是否符合如来的标准。这是诗人对我们提出的一种期望，也是对我们的一种警醒。
从这首诗中，我们可以看到释心月对于人生的深度思考和对于佛教教义的深深理解。在现代社会中，我们仍然可以从中汲取智慧，从而更好地理解和面对我们的生活。总的来说，《送保慧大地》不仅是一首送别诗，更是对生活的哲学思考和深深感慨。
这段现代文的译文大概是：我生在如来的世界里，必须学习如来的修行。各种杂念需要归于正念，有争执的时候要归于无言的和平解决。在少林寺的大会上再也不能相见，在台山的佛教大会上可以互相依靠。我们彼此之间是什么关系呢？我们应该时刻反思自己的行为和态度，应该深刻地反省自己的行为。
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