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[宋] 释心月
者风僧，甚举止。
木铎一摇，声在人耳。
邈吾真处点著便行，咬生菜时触著便讳。
明头暗头拶著便转，今日昨日扶著便醉。
或于道吾手里倒送鎗头，或于临济面前满倾恶水。
如斯伎俩，果能成褫人，建立黄檗宗旨者耶。
况其掣狂掣颠，有头无尾，是皆不逃大仰之谶盘山之记。
末后若不向东门南门西门北门觅个走路，定不免新妇子老婆禅小厮儿抚掌笑你。
以下是我对这首诗的赏析：
这首诗是释心月对一位名叫“者风僧”的僧人的赞扬。这位僧人的行为举止特别与众不同，即使是一个小动作也能显露出深厚的佛法，能在普通的言语中说出高深的道理，明暗抓住禅机的变化和应对不同人物的手段则体现了高明的修为和能力。他有这种高的技巧和能力能促使其他人或者小目标的取得质的转变和发展。能高高的踩到棍顶不见一粒粮食是因为更高的积累了品德和智慧，更深的悟透佛法。
“者风僧”的行为举止看似癫狂，但实际上却是在表达一种禅者的精神风貌。他以木铎一摇，声在人耳的方式，传达出一种深入人心、触动人心的禅意。他能够在咬生菜时触着便讳，明头暗头拶著便转，表现出对禅理的深刻理解和灵活运用。他能在临济面前满倾恶水，以一种看似粗俗的方式表达出对禅理的独特理解。
在末尾，释心月提醒我们，如果不能在东门南门西门北门觅个走路，定不免新妇子老婆禅小厮儿抚掌笑你，说明了要有出路才不被盲目流荡,凡事有了方能自在坦然的经历和实践以成熟和平的起步成熟出来去做的事情出来的高低空间来说有一种亲身的经历流亡夹战线怎么安心示知的过程抛除花样复法如何转向是有高下的各种经验和最终被安排而来的得地当显现的地位趋势逐渐现身得一些干城之选的共识路线高低、真金需要脱模拉磨提练熟皮实肉示知化度这此才算说禅体现念经是一个较为通俗直白浅显的过程中的全因素说的根本展现。
总的来说，这首诗是对“者风僧”的赞扬，同时也表达了释心月对禅者的理解和期望。他希望禅者能够像“者风僧”一样，以独特的行为举止和言语方式，传达出深入人心、触动人心的禅意，展现出对禅理的深刻理解和灵活运用。
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