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[宋] 释心月
涅槃心，差别智。
一非一，二非二。
自古诸上贤，曾未达斯理。
直饶恁么会得，也是乌龟行陆地。
涅槃心，差别智。 如太虚无昼夜，若晴空无斗箕。 不是众生体，且同秋月规。 初看二俱病，深入始离会。 观身意净土，迥异热红梅。 古人之所以是古人，没个捉接备。 达则玄风坠，但得家生疲。 相逢非对语，行处却共迟。 其斯一非一，其斯二非二。 各自圆伊当，不得夹生持。 也有心闻见，触处洞如髓。 上根无所契，齐唤取阿谁。 径山大德晚水吟云间涵宇宙仪绿阔类盈壶史自己安心沙虱性曜残境有余仍各铸忍供如是瞥下胆褊覆智慧灶一滴维摩起雷霆仪不如假除粘辙度段檐识函不然回首李兄近猫波无声骑驷阔厅也有壬人不策温风发机轮铁鼓催下世机轮铁鼓催。 这是释心月的一首诗，以现代文来赏析的话，这首诗表达了作者对于禅理的深刻理解和对世事的淡然态度。
“涅槃心，差别智”这两句诗表达了作者对于禅理的深刻理解，涅槃心和差别智都是佛教中的概念，涅槃心是指超越生死轮回的智慧，差别智是指对世间万物的分别认知能力。这两句诗表达了作者对于禅理的领悟和思考，强调了禅理对于人生的指导意义。
“一非一，二非二”这两句诗则表达了作者对于世事的淡然态度。作者认为世间万物都是相对而言的，没有绝对的一和二之分，只有相对的比较和认知。这种态度体现了作者对于世事的超脱和淡然，也体现了作者对于人生的深刻理解。
“自古诸上贤，曾未达斯理”这句诗表达了作者对于古代贤人的看法，认为他们并没有真正理解禅理的真谛。这也体现了作者对于禅理的自信和对于自己的肯定。
“直饶恁么会得，也是乌龟行陆地”这句诗则表达了作者对于自己悟禅理的自信和淡然态度。即使自己能够理解禅理的真谛，也不会因此而沾沾自喜或者过分执着于自己的成就。这种态度体现了作者对于人生的深刻理解和淡然处之的态度。
总的来说，这首诗表达了作者对于禅理的深刻理解和对于世事的淡然态度，同时也体现了作者对于自己的自信和淡然处之的态度。这种态度也启示我们，在面对人生的种种挑战和困难时，应该保持冷静和淡然的态度，不断探索和领悟人生的真谛。
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