登录
[宋] 释心月
细探道德五千字，字字君家说底书。
要识玄之又玄旨，淡然清对了无余。
以下是按照要求写的现代文赏析，希望您能喜欢：
送李道士
释心月
细探道德五千字，字字君家说底书。 要识玄之又玄旨，淡然清了对无余。
道德二字起源于古代对自然的崇敬与探索，原是中国传统文化的一种积淀和集中体现。这一首诗，反映了宋代时期道家静心修养的精神底蕴和文学特质，通过对道德经的学习与阐释，它细致入微的展现出了道德经这一书本内在精要与深刻的哲学观，和探索大千世界的超凡本领。
首句“细探道德五千字”，诗人李道士通过深入细致的研读，揭示出道德经博大精深、奥妙无穷的特点。五千字，即道德经的总字数，言其多也。诗人以“细探”二字来形容研读的态度，足见其用功之勤。同时，“五千字”也是修道的核心素材，蕴含丰富的道德思想和精髓，要成为道家高士必须有相当深的造诣才可涉猎其间。这是说，尽管这位道士不事名利而勤学不辍，精诚所至使它能细细研究每一字的深刻内涵并准确地加以阐发。
第二句“字字君家说底书”，这是讲他所研究的是君家的道德之书。“君家”指的是李道士的家，“底”就是“的”的意思。此句承上启下，引出下文所要讨论的内容——道家之“玄”。
第三句“要识玄之又玄旨”，此句中，“玄”是道家哲学中最重要的概念之一，意为深奥、微妙。“又玄”者，“众妙之门”，“众妙之门”，是一个极大的命题。“门”意指宇宙的本质及基本特征的层面而言，而不是某种普通的方法和策略，“众妙”之表则无非归之于一种亦无无蕴集的精神凝结力，“解构灵聚神魂体裁”（请参见龚鹏程：《诗词论》，附录五章四、天地事事悟中虚、第一节）、《刘谈国学说玄旨论》。正是这无数无言要旨的艺术形式的粘合组织力的极度自觉和精神感知能力上的饱满使它能一一接近其内容的深沉存在性质的同时观照生活的多个角度即一方面是指本体道的恒虚恒无和创造世界人的理全精神力弘至宇宙所反映的价值原理同行的含义、以及它的外在体现（本体与表现的关系）。一方面又是指悟入者身临其境之感受体验到的这种本体的无限奥妙之真精神价值的高度体验并自我精神超越，由其中透出道之又玄、又真、又常之灵性而矣、不可为力所行不彻底者之意境的抒发。“要识”即要知道，“玄之又玄”即是说大道至深至奥、非心悟口言可解、非智慧和体悟不能洞察其深奥的真意。而为了洞明这至深至奥的道理，“淡然清了对无余”，这其中蕴涵了清净、自然的精神感悟。“淡然”即是道家的自然无为、清净无为的境界。“对无余”是说面对大道，心境清净无余，一切尘念皆消。“无余”二字也点出了道家追求的终极目标——清净无为的境界。
这首诗以淡然的笔调描绘了道家高士的精神世界和人生哲学，同时也反映了诗人对道家思想的崇敬和向往。通过这首诗，我们可以看到宋代时期道家静心修养的精神底蕴和文学特质，同时也感受到了诗人对自然、宇宙、人生、道德等问题的深入思考和探索。
在欣赏这首诗的同时，我们也应该注意到，道家思想在中国传统文化中的重要地位和影响，以及它在现代社会中的价值和意义。我们应该深入研究和传承道家思想，让它在现代社会中发挥更大的作用。
微信扫一扫
释心月诗词推荐