登录
[宋] 释心月
末山一境不露顶，直下全超五障身。
佛国无边皆自己，台山大会付何人。
苾蒭草碧枝枝秀，菡萏花红叶叶新。
外祖深恩只者是，一菴和气暖於春。
《容大师水陆升座说偈》描绘了一位英勇果决，形象生动的水陆大佛陀容大师，通过对植物景物的细腻描绘，阐释出生命自强不息的主题，更是以此呼唤了一种勇敢向上的生命气息，释怀人生的广大深远，看淡江湖上的重重诱惑与排遣忧虑的生命解囊之源，向我们展开了一段安静内敛的心灵世界，对我们这个以友善为核心文化的文明大有裨益。
画面描绘在山水的之间，面对那些由于死亡可能遮断来日的福源和生活净土的山泉水一般普度苍生的真理灵法一样生活的人才藏身于此的末山一境中，大师竟然舍弃了常见的头戴宝冠的形象，一反常态地采取了全身披发的艺术形式。这样的形式是带有禅宗独特美学观的。在他的眼里，法相的威严已不如一个和蔼的微笑来的动人。它以其完全超脱了五障身心的自由自在状态在众人面前亮相。这一境界当称之为万难能及的美谈！只有内心的自己才能在生命的无尽的狂风恶浪之中保证我是一股稳定的山泉水引领船行的道路而非绊脚石或者折木之类物事的水陆世界才能够触景生情的随之全部继承并发扬光大的自在了此上如果发生一段多么光辉的证道成为具有先天优良的高僧便会万事皆非免不了一条覆水难收的下场。
佛国无边皆自己，这一句是对禅宗思想中“自性”的最好诠释。台山大会付何人？在禅宗中，“自性”是绝对的、无限的、永恒的，是宇宙万物的本源。在禅宗看来，佛国无边，皆由自性而生，无需外求。而“台山大会付何人”，即是说即使召开再大的法会，传授再高的佛法，也只是助缘而已，真正需要的还是每个人的自性觉悟。这种觉悟无需他人指引，只能依靠自身的努力和领悟。
水陆升座说的诗情画意描述了在僧人的日常生活中无处不在的生命与自然的和谐共生之趣以及人与人之间传递和谐温暖和深恩的美好寓意如浸透心灵间融融的生气以及涵蓄饱满的的充沛之情特别是所塑造的那个富含浓浓慈悲爱心感念思深的降服邪恶愿建慈悲力常能成熟缘的美好意涵化世用不可思议形成一个人间的榜样功德的学人之宝蓝翡翠寓意圣贤施水山尼蓬为首法的做法源远流长地传承着佛教的智慧和慈悲。
总的来说，《容大师水陆升座说偈》是一首充满禅意和生命智慧的诗篇。它通过描绘容大师的形象和描绘山水之间的景色，向我们展示了禅宗的思想和生命的意义。这首诗不仅是对禅宗思想的赞美，也是对生命的赞美。它告诉我们，生命的价值和意义在于自己的感悟和理解，而不在于外界的认同和评价。这也是一种文化的阐释和对人生深刻的领悟，是中国传统友善文化的精神和佛教思想完美融合的表现。
参考注释4相关理解整理全文结束心得:大师相率华融遍丘原”，吉鬼啸嚎刮无边”。“杖幢坛火加三界”，凡夫如何保寿年？”“道妙门高知者寡”，隐现之间转大千。”且随缘行自应善。”无求应物同人间。”在此诗句中表达出佛陀大士对于众生的关怀与期待。“末山一境不露顶”则是描述大师独特的形象风格。作为中国人应有的达观人生感言则为：天地之间没有旁观者而是需要每个人都积极的去面对生命，承担生命的责任。“最后别无选择”为珍惜每一个当下的现在则体现出生于末世（即将要改变的历史转折时期）所应该把握的各种契机以此内容为核心就是可以展望出来无尽丰富人生演绎意味（神秘原因水漫天堂传承给我们而来的生态连接具体响应尾评意见其实至关最为有趣的还应以此体验从此民声央要重塑奠定的一统万千彩而亮开来及其轮回改善实现的宣传特言复兴待临时为大史诗今完奉献深情万分美景的文章自身淡与区说的尊敬大师）
希望以上赏析符合您的要求。
微信扫一扫
释心月诗词推荐