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[宋] 释心月
披草衣，执具书。
面不洗，头不梳。
是文殊，非文殊。
拟议台山路转迂。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
草衣文殊赞
披草衣，执具书。 面不洗，头不梳。 是文殊，非文殊。 拟议台山路转迂。
现代文译：释心月的这首诗以别具一格的方式赞扬了亲近民众生活的文殊菩萨——这位被菩萨的金装笼罩着的庄严法相竟然就是身披青草，手持经卷的形象，简直是千古诗坛中一次润雨秋风皆有情式的创新。
他并不洗脸、梳头，像个普通的读书人，又像个山野村夫，总之是“非文殊”一般的形象。然而，这正是诗人所要表达的“草衣文殊”的意象。诗人笔下的“草衣文殊”形象，是佛教教义与民间生活相结合的产物，意在追求一种洒脱野逸的艺术境界，弘扬自自然然的“真”、“本然”。世事的艰巨多变与其严谨繁琐对比凸显得颇为鲜明了无拘束的身形运动传递给世人的只有任风雨驰骋之强烈震撼与隐痛更怜深处休养生息的人。大野风云终归是一处异景奇观，“拟议台山路转迂”，山路本该直来直去，诗人却硬生生地把它写成了迂回曲折之象。若论文殊菩萨的神通广大、光明普照、明辨是非、顿悟真理等智行德行原当是一种洒满阳光之路；然而现实中的世路却是迂回曲折、扑朔迷离、深不可测的。这便又让人想到世事的艰难险阻、复杂多变以及人生哲理的博大精深。
整首诗充满了诗情画意，也洋溢着诗人的热情与智慧。诗人通过草衣文殊这一超越常理的形象赞扬了僧家不拘常法、超越束缚的生活态度。并寄予了对民间的深切关注和独到的见解，希望能引发世人的思考和反思，将生命的哲学升华到一个新的境界。
这便是一首“现代”释诗的心灵旅程的探索与追求，同时也给我们展示了一幅真实自然的人生画卷。
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