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[宋] 释心月
笑密庵巧，喜松源拙，扫临济喝，折德山棒。自谓不蹑前踪，又道抛三放两。自谓无法与人，又道开口不在舌头上。
以下是我为您生成的赏析，希望您能满意：
这首诗，是对宋代禅林中的几位著名禅师的智慧和机锋的评论。诗中通过笑密庵的巧妙、喜松源的笨拙、扫临济的喝、折德山的棒，揭示了禅师的独特风格和修行智慧。
释心月通过“笑”密庵的巧妙，赞扬了他的机智和敏锐。在禅林中，密庵以其聪明才智而著名，他善于用言语和行动来引导他人进入禅的境界。释心月以“巧”来形容他，是对他智慧和技巧的肯定。
对于“喜松源拙”，释心月则是欣赏松源的质朴和纯真。松源不擅长于语言的表达，他的修行方式更注重内心的体验和领悟。他以简单、直接的方式引导他人，这种“拙”并不是真正的笨，而是大智若愚的表现。
扫临济的喝和折德山的棒，则是展示了禅师们直接的、有力的修行方式。喝是临济用来直接揭示人心中的烦恼和迷惑的方式，棒则是德山用来破除执着和妄想的方法。这种方式虽然直接、激烈，但却能让人瞬间觉悟。
最后，释心月提到“自谓不蹑前踪，又道抛三放两。”这是对前面几位禅师的评论的总结，也是对自己的反思。他觉得这些禅师的修行方式并不是全新的，也不是完全脱离前人的，而是在前人的基础上有所发展和创新。
最后一句“自谓无法与人，又道开口不在舌头上。”则是释心月的自我评价。他认为自己并没有独特的法门可以传授他人，但自己的修行态度却和这些禅师一样，重视内心的体验和领悟，重视开口前的思考。
整首诗不仅是对禅师的评论，也是对修行方法的反思，以及对自身修行的反省。语言简练，内涵丰富，读来令人深思。
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