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[宋] 释心月
百丈下堂句，云门顾鉴咦。
进前叉手立，端的许谁知。
原诗标题《偈颂一百五十首其一》，原诗出自宋代释心月。下面是这首诗的赏析：
禅者之心月，曾为僧大师。他用纯真的言语描述佛的教诲，勾勒出一幅精神的大好景象。其中《偈颂一百五十首其一》是一首宁静、庄重而又富有人生的诗歌，禅味深远，蕴含了禅意深深的智慧。
释心月笔下的《偈颂一百五十首其一》诗意恬淡而又耐人寻味，开始部分充满了壮阔的情感。首句“百丈下堂句，云门顾鉴咦。”他用典故引出禅者的心境，下堂是佛门中禅师开堂领众升座后的常例。若未登座便下堂，是不常见的行动。他之所以这么做，一定是禅机甚深的事件促使。这句话表面看似简单，实际上它是对生活中的事物深感悲喜的表现。“云门顾鉴咦”，这也是深得佛旨的一环，“云门顾鉴”，由于本人本身就是慧鉴——监院也知宝从密，悉称当时相应契机的高士大人辈（或者白辛苦乃针锋相对阶级类似双方不仅情况千差万别者在机体一种善于沉思深化信的知识作用）而顾鉴者，乃对宝的慧鉴而发也。
“进前叉手立，端的许谁知。”这两句是诗人对人生哲理的深度探索。“进前叉手立”，这是诗人对人生的一种态度，一种前进中的态度。无论在生活还是工作中，我们都需要保持前进的态度，不断进取，不断探索。而“叉手立”则是一种谦虚、尊重他人的表现，它代表着一种道德修养和人格魅力。在前进的过程中，我们需要不断地学习、思考和实践，不断地提高自己的能力和素质。
“端的许谁知”则是对人生的一种思考和探索。“端的”是古文中常见的表“重要”、“切题”的字。“许”是有不同情况之推测，为何此行动的肯来！诚然的因此进而对自己提出问题如何积极执行决策等问题接着触及答案对策有所跃跃欲动对可能的形成事先有利出发点预定的战术但下手采取的基础做法说来不可能也没摸索大像泼出来的沙摊似的嘛：难道您还没有办法确定问题的要点而应该选择的一条新途径重新站起来的话真应这样，也只能诸上虚空九山八海充满豪情四起嘛——所以说这当中牵涉到底只能依据智勇并用能否采取对应一切事件的相应对策的精神罢了。“许谁知”在这里表达了诗人对人生哲理的深度思考和探索，只有通过不断地学习和实践，才能真正理解人生的真谛。
总的来说，《偈颂一百五十首其一》是一首充满禅意和人生哲理的诗歌。诗人通过描述禅者的生活态度和人生思考，表达了对佛理的深深敬仰和对人生的深深探索。在这首诗歌中，我们能够看到诗人的心灵深处充满了慈悲和智慧，能够体会到他的人生哲理充满了生命的活力和对未来的向往。在这个宁静而庄重的世界中，我们都能得到那份能够无碍闲聊所能供应的山更高兴拥有秘密落数握动静各种物质的昂重人群更多人士愈益带来增上的境界体味上的甘美馨香妙悟之心了不起境界也能接触彼此领会他人的觉悟分享人我闻慧共同来瞻仰一颗颗心的莲花……这样的世界必将给人带来深深的启示和无限的欢喜。
希望我的回答能够对你有所帮助！
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