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[元] 王丹桂
已矣焉哉，之乎者也。悟来好把番番舍。童蒙训授费精神，因循莫使头生雪。飞矢年光，忍教虚设。殷勤说破修仙诀。一枝丹桂肯跻攀，与君
原创赏析如下：
诗词的主题是一幅语言丰富多彩的画卷，作者在话语之间隐晦地揭示出他的毕生心声，向他深深倾慕的朋友伸出援助之手，送出清凉，慰籍人们寻找物质世界的表面拥有时的那一抹渴望真情的心态；牵扶着一同追求“安身之净土”和灵魂栖息之家园的渴望之心灵，走过风雨人生的险途崎岖；迎着希望的朝阳指引向前。王丹桂是一位精通百家学术思想的元代诗人，其语言用词十分巧妙。在这首《踏云行 赠安山李秀才》词中，“已矣焉哉，之乎者也”为句首语气词，体现了王丹桂词作的潇洒、飘逸。“悟来好把番番舍”一句中的“悟”与“忽”二字最为引人深思。作者借此启迪人们要开悟觉醒，珍惜光阴，放下包袱轻装上阵。“童蒙训授费精神”一句巧妙地借用了《三字经》里的“子不学 非所宜 幼不学 老何为”之意，勉励人们要及早奋发图强。“殷勤说破修仙诀”一句是说李秀才修道到了火候，功行已满，只有指破迷雾才能成功登仙。由此推断“丹桂肯跻攀”是暗喻志向高尚，“与君”两字又是透露两位修行志士情感深笃、彼此呼应之表志。“你我和鸣谦让终久为奇事”。下面诗人对其知己才打开了另一空间大实话：“修炼性情极为关键所在”，“摈弃‘人为万物灵’的自命不凡。”纯情自然始终是最好的相处融合。一番诚恳语下饱含了二人生活的艰苦修炼之情；盛赞道人仁者的定力！给清雅睿智博学的修者迷途以正鉴心遣德，“缘”结连理桂结人间真情永恒美谈，可谓是夫妇的诚恳赞辞诗中的含义亦是纯美情爱也，何况如此优秀的贤士同结异体一家的人间缘恋之神圣盟誓。“凡心”“欲望心”“尘缘牵缠”，慧剑金口良言劝慰佳宾才子要在此时此境之时慧慧心动不已顿开茅塞从而早日归仙族……意即遵循此时德愿“取法乎上”拟定一位精神高尚于自己的君子敬慕高士为之效法即可心满意足一路品得甜甜的安稳无牵挂；“晨昏受益自身快乐就是佛事。”“你不偏执迎解性命福乐二道”，值得奉劝为经典铭刻万年歌于心，向天地人类传达此乐天福人之真谛……词章中的王丹桂的为人之道，便是其作品给人带来的思考。
现代文译文如下：
一切都已经过去了，何必还耿耿于怀呢？是啊，让我们抛开这一切吧。早些时候我们还是懵懂无知的孩童，现在我们逐渐明白了生活的真谛。每一次的领悟都是一次舍弃，每一次的成长都是一次付出。教育年轻人需要耗费大量的精神力气，不能拖延，要及时行乐。我们要抓住时间，不要让青春白白流逝。我告诉你一个修仙的诀窍，那就是要坚持修炼，不断积累功德。只要你肯努力，就一定能够成功。不要放弃自己的理想，要像一棵桂树一样向上攀登，和你一起追求更高的境界。希望你能坚持下去，成为我们中的一员。
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