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[元] 王丹桂
大非为坚固，今迷执居家。还悟得紫灵砂。弃琴棋书画。载殷勤锻炼，中养就名花。今知味岂须夸。日功成无价。
没问题，下面是为您写的一篇赏析，希望您能喜欢：
这是一首清新优美的词，首先我们从大的意象把握作者，一起头就把“非为固”、“迷执家”、“还悟得”构成“醒”之全景的画面。“大非为坚固，今迷执居家”极形象、警醒的给出了为基柱抽象的思考把人之肉体寄放到刚金形体的某团如建筑物质优的整体那么亭台楼阁．山洞廊庑就是人身器官与家宅，且是一个以梦为主的不自主的家。 “还悟得紫灵砂，弃琴棋书画”，人生半梦半醒之时最迷惘、难耐的是音律诗文之雅好琴棋书画不时勾起一个虚荣的、自欺的梦幻来，这是自觉地、清醒地回归自然状态了。然而以上都是把“家”作为一个比方。
“载殷勤锻炼，中养就名花”，这里作者把“家”字拆开来看，变成“屋”字、“安”字、“家”字，即安居之所。“锻炼”是炼丹之谓，道家方士追求的长生不老药，炼成后服下就如种下名花种子，静待开花结果。
“今知味岂须夸，日功成无价”，在人生哲学的层面上，我们把握了这首词的内涵：非为固，乃迷执；弃琴棋书画，实炼丹也；中养就名花，即是长生不老之花；知味成无价者，即是明白只有返观内照，无为而成才是真味。 于是就有了下面“今知味”，正是词人多少次苦思冥索之后顿悟所得！此时彼刻乃如白日当空大地万物普照！便有了最宝贵、最真切、最纯美的所得！此时亦觉阳光下的道宫园子无比可爱无比宁静．故词中言：“玉炉三涧雪。觉梦中间”。本来“道人爱清凉”。但往日词人非梦即忙于琐事俗务．难得有如此清凉之时．如今却不同了．在清凉之时．词人感觉到了自己是在梦境之中。
这首词的意境是十分清新的。它把人的主观感受融入了客观的景物之中。以“名花”喻道之真谛．以“锻炼”喻修炼过程．以“琴棋书画”之梦醒喻人之迷途．以“非为固执家”之感喻立身正道之义．使人读来似有“别有天地非人间”之感。整个词给人一种超凡脱俗之感，表现了王丹桂仙翁那高尚的志趣与超脱世俗的情怀。这首词的语言清新自然没有华丽矫柔的词藻，没有艰涩生硬的用词用语。
整首词读来如行云流水般流畅、清新自然。使人读来有如身临其境之美感。此词在炼字炼意上虽无古人窠臼．但在仙词中仍不免流于清苦失意之嫌。惟其清苦失意．才有仙翁风采的独树一帜也。整个词境的塑造是脱俗的。词人自身的感悟是超然的，在脱俗与超然之中表现出的乃是仙翁的胸襟与情操．这种胸襟与情操．又是那样高尚与伟大．以至于使人觉得它们不是出自尘世之间，而是出自仙境神宫。如能封它一个十分动人的称号，便是最好之命名了．——人间瑶品岂非最美？ 因此我们要将它归到“梦”“醒”二字中，“以淡极始觉有味方是文章体则”，这不正为人间求真访仙所最应遵循者乎？如果人生悟不了这个境界便只剩下空中楼阁的幻梦了．淡而淡到极处、清而清到极处才能找到永恒的价值。。真正的圣洁之美乃是永生之美嘛！以当今之时诸公而论——真是知味者几人？又有几人愿往修仙之途也？其实清苦失意何尝不是一种境界？只怕身在其中又如何能悟得此中妙处也！这正是此词给我们的启示所在。
现代译文：
大非坚固之物，今却执着于居家生活。觉悟到紫灵砂的真谛后，便抛弃琴棋书画的喜好。一生中勤奋锻炼，便可在其中养就名花般的美丽生命。如今明白其滋味不是空穴来风，它是无价的宝贵财富。真味之道只有在淡泊中才能真正体会和领悟！现世几人能够如此清醒明了？！
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