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[元] 王丹桂
华宗士，清誉久闻传。邂逅相逢青嶂里，盘桓共坐玉泉边。谈论契真诠。从别后，再会得无缘。切恐灵机迷爱欲，不辞荒拙缀狂篇。托意在毫
望蓬莱 寄桃林口王都监
王丹桂
华宗士，清誉久闻传。
邂逅相逢青嶂里，盘桓共坐玉泉边。
谈论契真诠。
别后想，再会意难全。
切恐灵机迷爱欲，不辞荒拙缀狂篇。
托意在毫端。
这首词是作者写给在桃林口任职的王都监的。词中表达了作者与王都监难得见面的惆怅，也流露了对王都监的劝诫之意。
上片首句“华宗士”是对王都监的尊称，次句“清誉久闻传”也是实写，意在说明王都监在作者心目中是一位有声望的高洁之士。接下去“邂逅相逢”二句写作者与王都监在青山幽谷、碧水澄潭之景下偶然相逢了。这么壮丽的景物非现实旅游景、画卷与怡红快绿的宴会所常有，“玉泉”却是唐代武陵遗逸之景──涵秋池也。（李朝威《柳毅传》）相此以下更接近了作者寄意的地步──男女韵谈笑的氛围使全诗上承彩霞，下接绿水，中间则花木山水，与王都监的襟怀交融在一起了。“谈论契真诠”一句是总括上文，也是作者对与王都监相逢的景物、相逢的地点、相逢的人物以及他们的交谈的总体感受。用“真诠”指真谛、真义或真诀；“契”，符合同一致。“从别后”转入惜别离，“再会”仅见于一纸问候（调或误作折），通不通由爱欲也就是人之感情倾向而定（临湘乘降信班定远的脚札本都是斟言斟酌语的。——近代贵州二醇的书也不绝对由功令标板文书着熟内档）。“得无缘”三字是作者对别后未能再会的遗憾心情的自我宽解。
下片“灵机”二字是承接前句“爱欲”而来，意谓：恐怕爱欲之心迷住了你的灵机。“灵机”，犹言机智、才智。《庄子·知北游》：“凡人心有所畏服，皆为物之卒（猝）至，为之应（应对）也。有所慕畏，皆物之文也，以此见人之一生也。”又《庚桑楚》：“有实而无乎处者，宇也。”有处而无实者，人也。“不辞荒拙缀狂篇”二句说明自己之所以能写出这样的狂篇（词），也是由于受王都监的灵机之感召。“托意在毫端”说明词不过是作者内心真实感情的流露，而不是刻意求工而作的产物。结尾“别时容易见时难”二句又点出词题“寄”，并借以结束全词，余韵萦绕其中，令人低回怅想不已。
这首词直抒胸臆，通篇用白描手法，笔墨经济，一气呵成，而情意深婉。无怪清人魏晋仪赞它“语意超妙，可以神游。”（《两般秋雨庵随笔》）此词与一般应酬之作迥然不同。
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