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[元] 王丹桂
节令频移政，寒暑递相迁。光阴驹过隙、古今传。晓来万户，欢笑贺新年。谁肯回光照，绀发童颜，渐成衰鬓皤然。愿人人、早悟根原。搜觅妙中玄。洞天风月下、舞胎仙。刀圭潋滟，一颗大丹圆。捧入青霄路，步步无生，任从海变桑田。
满路花·岁日赠冯六等
节令频移政，寒暑递相迁。光阴驹过隙如电。 古今传。晓来万户，欢笑贺新年。 谁肯回光照，绀发童颜，渐成衰鬓皤然。
愿人人，早悟根元。搜觅妙中玄。 洞天风月下，舞胎仙。 刀圭潋滟，一颗大丹圆。 捧入青霄路，步步无生，任从海变桑田。
这首词借着写新年的欢乐，表达了作者对时光易逝、年华易老的感伤和勉励自己、劝人及时努力的思想感情。
上片起言新年的瑞雪，极言其春意之浓，以起劝勉勉励之意。“节令频移政，寒暑递相迁。”由于冬去春来，季节不停更替，气候由寒到暖不断变化，故言“频移政”，词人自道身体尚好，四季皆宜，不惧年老衰损也。“光阴驹过隙如电”，也是从时间和空间上铺张其情。“光阴”者，时光也；“驹过隙如电”，是说其快。驹者，马也；一指良马，二指骏马。良马日行千里，骏马驰骋万里，都是跑得极快的。这里以良马快驹比喻光阴的飞逝，以骏马奔驰比喻光阴的迅疾。“古今传”，即古今之事相传也；“古今传”之前加“晓来”，则暗示词人已经老矣。“晓来万户”，实为词人以万户欢笑祝贺新年的影子，以反衬出人们新年的欢乐和太平。“谁肯回光照”二句写的是词人送年老的自己及冯六等一批人归去的情景。“回光”即回光返照。一句“谁肯回光照”道出了作者年老力衰之际的心境，十分黯淡。“谁肯”意即“谁也不肯”、“没有人肯”，可今朝见得人确实“有肯”者也：眼前的冯六等人不就愿意把温暖的光辉（主要是词人良好的愿望）射向他（作者自己）们曾经不很顺畅的前途么！既然有人愿为其送暖献爱光（这也应是作者的期许和梦想），他就从中感到生活的欣慰和信心；由于老景必至的衰损之感又上心头，“渐成衰鬓皤然。”
下片写自己及冯六等人要珍惜时光、努力奋斗、追求进步。“愿人人早悟根元。”是劝人及时努力、奋发向前，“搜觅妙中玄”。妙中玄者，道家的妙道玄理也。这里似指要努力奋斗、追求进步的意思。“洞天风月下、舞胎仙。”是对自己及冯六等人的勉励和祝福。“舞胎仙”三字用得极好，极有神韵，能引发人们联想和思考。既奉劝晚辈们要及时努力、奋发向前，又表现出词人开朗、乐观、向上的心态和对前途充满信心的样子。既然“愿人人早悟根元”，又见出人人都有追求进步的愿望和美好的向往；在词人看来，“渐成衰鬓皤然”的人通过努力奋斗也可以“恢复茂年”。再下二句是化用唐代著名的传奇小说《枕中记》中的名句：“且服还丹，永保长生。”（《枕中记》）“刀圭潋滟”二句是说炼丹已成，“捧入青霄路”则是说已经步入了青云之路。“步步无生”、“任从海变桑田”，皆以表祝愿和信心。此句意为：在前进的道路上不断获得成功，即使海枯石烂也不会失败；桑田成沧海之后仍能安然无恙地继续前进。步步无生：语出《维摩诘经》中的故事：“经尘三昧非生灭法者……于诸法无所生。”维摩诘称“步步生莲华”。此处为作者愿步步成功之意；“海桑田”亦指沧海桑田，但更常用它比喻世事变迁。“大丹圆”后加“捧入”二字表现了词人的奋发向上和追求进取的精神状态。总之，此词主要体现了道教中的神仙思想。但在“桑田成沧海”、“任从海变桑田”之中已升华为一种坚定的信心和对未来进步不懈追求的乐观向上的人生态度；正因其体现了坚毅的进取精神、奋发向上的心态和对前途充满信心的样子和对时光的一种感悟以及对光阴的思考
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