登录
[宋] 郑樵
陋巷颜回早死，柴桑陶令长生。
达观千载儿戏，厌见一时利名。
漫兴
宋 郑樵
陋巷颜回早死，柴桑陶令长生。 达观千载儿戏，厌见一时利名。
这首诗是作者感叹古今人物，穷其一生追求功名利禄，到头来只是一场空忙。但是作者并不是要人们看破红尘，消极遁世，而是要人们从这些“儿戏”中吸取教训，多去考虑一些有关国家社稷的长治久安和切身安乐等问题。这就隐含了希望统治者重视德治、实行“仁政”之意。这首诗的内容对改变当时宋朝末流习气也很有借鉴意义。
这是一首题为“漫兴”的诗，不过也不是随手而作，信笔而成的。由于诗人在朝中屡次遭逢挫折，心有不忿，情绪有时相当激昂，于是在写这首诗时，他一则想到古今人物遭遇的悲欢离合，一则想到颜回、陶渊明一类人物安贫乐道的精神，不觉油然而生一种无可奈何的感慨情绪。这种情绪的产生绝不是偶然的，它是诗人思想性格和当时社会环境等综合因素的结果。诗一开始就用颜回早死与陶渊长生作出对比。颜回是孔子的学生，箪食瓢饮，在陋巷，很清苦，却备受称赞。陶渊明虽在柴桑做县令，生活比较安定，但他厌恶世俗荣利，所以常采菊东篱下以自娱。诗人从这二人事迹看出自古以来苦乐不均的情况，有愤慨之意。继而想到古今天下事，纵使争名于一时的众多人物到头来还不是一场儿戏一场空！这“儿戏”二字颇耐寻味。它不仅是对争名于一时的众多人物贪利求禄的鄙夷和蔑视，而且也包含有对不以国事为重、只重私利、不思安乐的根本性原因的针砭。联系上文，“千载儿戏”则知今之争利求禄更为丑恶尤为可笑。紧接两句一气流贯，掷地有声，“厌见一时利名”，这赞词似的赞叹收束全篇议论与感慨不禁跃然纸上！从而把这首短诗的思想高度蕴涵在凝炼精粹、词意开拓、委曲起伏的语言中，体现了艺术语言的生命力量。宋代文人非常注重这方面，“眼前景致口头语”（欧阳修语）亦是“不可不知”（吕本中语）。此外本诗语极疏淡亦与乃常有关系。“不达曰夫水之澹澹，树之郁厘何求美人为”。语言不够精工是不“达”，甚且不得求去草帖中的挤、夺之类的硬语；这种非粘即凑妙手琢句并非乏灵隐于其中也有这种浑括（纪评）；锤炼则由迟收发展而向阔落转换是一种显著规律,散文结而不解自葆音节斯是另一古韵可谓文体特质的继承或文笔的风驰电掷完全归之于美学的一种潜质的渐进凝聚既然缕不可析名不能道的可能不少著书终究是一部会主否编出不辨谢跑与此有没有精神产物而卒然分道扬镳的话题当然要谈。至于郑樵此诗中透露出他的志向抱负，更不是偶然的或特殊的产物了。从这一点看他的这首诗便显得更有深意了。当然也就不难理解郑樵何以“不求名世人不求达于今不欲人知而真知我者”了（均见《题竹溪六逸图卷》）。他之所以这样做正是为了保持他的人格独立和思想自由。他之所以这样做正是由于他具有一种“达观”的胸襟和思想境界。他之所以这样做正是由于他具有一种“厌见一时利名”的品格和情操！这种品格和情操正是他作为一个伟大思想家和学者的基本素质和条件！因此我们读这首诗时不仅应该看到它所包含的对古今人物的议论和感慨，而且应该看到它所包含的诗人的人格和情操以及他的思想境界！这样我们才能真正领略这首诗的妙处！
以上是对这首诗的赏析和译文的理解。希望对你有所帮助！
微信扫一扫
郑樵诗词推荐