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[宋] 释了惠
既不以爵，又不叙齿。何得过谦，让之不已。若谓是临济家风，洞上宗旨，笑倒磨光黑交椅。
原诗中的大慧宏智揖让图赞所赞颂的是临济宗的一种风范，这是一种以谦让为主导，推崇谦逊至上的风范。这首诗没有过多地去描述画作的细节，而是通过对画面的一种深层次的理解和解读，来表达出作者对这种风范的赞赏和推崇。
首先，诗中提到了“既不以爵，又不叙齿”，这表达了作者对这种风范的深深敬仰。这里的“爵”和“齿”分别代表了地位和年龄，而作者认为这种风范并不需要依靠地位和年龄来体现，而是更注重内在的品质和精神。
接着，“何得过谦，让之不已”这句话则进一步强调了这种谦逊至上的精神。这里作者认为这种谦让的精神已经到了过分的地步，让之不已，甚至让人觉得有点夸张。
再接着，“若谓是临济家风，洞上宗旨”这两句则是作者对这种风范与临济宗的关联性的理解。这里作者认为，如果有人将这种风范看作是临济宗的家风或者洞上的宗旨，那么就会引发他人的笑声，并被磨光黑交椅所笑倒。这表明了作者对这种风范的高度评价，同时也暗示了这种风范与临济宗的紧密联系。
总的来说，这首诗通过对大慧宏智揖让图赞的解读，表达了作者对临济宗谦逊至上的风范的深深敬仰和赞赏。这种风范不仅是一种精神品质，更是一种生活态度和人生哲学。它强调了内在的品质和精神的重要性，而不仅仅是外在的地位和年龄。
至于现代文译文，我会尽量将诗中的意象和情感用现代语言表达出来。但是请注意，由于古诗的语言特点与现代汉语存在差异，因此译文可能无法完全还原诗的原意和美感。
大慧宏智的揖让图赞，其精神在于谦逊而非功名。他的表现不因爵位而改变，也不因年齿排列的顺序而迁就。这样的谦逊似乎过了头，不过正因为这份执着和坚守，使得他在保持自身修养的同时又能让别人称赞他的宽宏大度。有人说这便是临济宗的家风、洞上禅宗的真谛，这种风范引起了一片欢笑。看他谦逊有加的态度就像坐在磨光的椅子上被人推让一样可笑。这样看来他的坚守让人赞叹不已。
这就是我对这首诗的现代文译文和理解，希望对您有所帮助。
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