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[宋] 释了惠
不滞闻见而受用闻见，不涉思惟而深入思惟。一坐至今扶不起，圆通门户草离离。
下面是我根据原文翻译并写出的赏析，希望您能满意：
常思惟赞
宋代 释了惠
不滞闻见而受用闻见，不涉思惟而深入思惟。 一坐至今扶不起，圆通门户草离离。
这首诗充满了禅意，描绘了一种特殊的禅修状态。诗人释了惠通过诗的语言，向读者展示了禅修者的内心世界。
“不滞闻见而受用闻见” ，诗人描绘的是一种对感官知觉的超然状态，一种不为耳闻目见所滞的受用状态。这意味着禅修者能在感知各种声音和视觉现象时，不会执着其中，而能够平等无偏地对待所有感知对象。这就是我们常说的“无所住”的境界。在这种状态下，禅修者能够享受感官知觉带来的种种好处。
“不涉思惟而深入思惟” ，诗人进一步描绘了禅修者内心的深度思考状态。这里的“思惟”并非通常意义上的思考，而是指内心的观照和洞察。禅修者并不通过常规的思维活动来深入思考，而是通过内心的观照和洞察，达到深入思考的境界。这种深入思考的状态，是超越语言和概念的，是一种内在的体验和领悟。
“一坐至今扶不起” ，诗人以一种幽默和夸张的方式描绘了禅修者的专注程度。这里的“一坐至今扶不起”并非字面上的意思，而是形容禅修者一旦进入禅定状态，就如同被定住了一般，无法自拔，无法唤醒。这进一步强调了禅修者内心的专注和深入。
“圆通门户草离离” ，诗人以生动的比喻描绘了禅修者内心的通达状态。这里将内心的通达比喻为门户，而门户前的草则被风吹得离离散散，形象地表达了内心的自由和通达。这表明禅修者已经超越了各种束缚和障碍，达到了内心的自由和通达。
总的来说，这首诗表达了禅修者内心的状态和境界，充满了禅意和智慧。它提醒我们，真正的智慧和内心的平静并不来自于外在的物质世界，而是来自于内心的观照和洞察。只有通过内心的修行，我们才能真正地受用感官知觉，深入思考，达到内心的自由和通达。
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