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[宋] 释了惠
口中念底，空中写底。是何章句，是何宗旨。人道你转法华，我道法华转你。
现代文译文：
口中念叨着什么，空中书写着什么。这是什么章句，这是什么宗旨。人们说你精通《法华经》，我倒觉得是《法华经》塑造了你。
赏析：
这首诗通过对释了惠高超的解经能力的赞扬，却一反常规，说经的本体即经典本身转来转去，作者这样写的妙处在于道出了人皆能诵经，但经典本身独具的魅力才最终塑造了释了惠这样的解经高人。
“口中念底，空中写底。”看似平平无奇的开头，却给人以“始料不及”的突兀之感。它把读者引入一个神秘的境界，让人疑窦丛生。口中念叨着什么？空中书写着什么？这其中究竟隐藏着什么奥秘呢？正是这种“欲知后事如何，且听下文分解”的“欲擒故纵”之法，不仅使诗歌产生了诱人的艺术魅力，而且也诱发了读者的联想力。于是读者在好奇心的驱使下，随着作者的笔触去品味诗歌的深意。
接下来诗句转到“是何章句，是何宗旨。”作者抓住了人们的好奇心，将悬念一一解开。原来那“口中念底”乃是“人道你转法华”；“空中写底”则是“我道法华转你。”并把一般意义的诵经、解经一反常态地提到佛家至宝《法华经》的最高境界上来认识，从而点出了赞诗的主旨。这就使读者大为惊奇，同时也产生了浓厚的兴趣。为什么一般的诵经、解经能够上升到塑造了释了惠这样的人物呢？这就促使读者进一步去探究其原因。
为了满足读者的求知欲望，作者在“人道你转法华”之后稍作停顿，接着便以近乎自问自答的方式点出了原因：“人道你转法华——法华妙，我道法华转你——你转妙。”并进一步解释说：“《法华经》内容玄妙，它能使人超凡入圣；释了惠善于解经，他确实又转动了《法华经》。在释了惠的解读下，《法华经》也因此而显得更加精妙。这样就把诵经、解经与人物塑造联系起来，说明释了惠之所以成为人物，是由于他具有超凡入圣的学识和本领。这就使读者恍然大悟：原来其中还有如此奥妙的学问！这就进一步增强了读者的好奇心和联想力。
最后一句“人道你转法华，我道法华转你。”则把赞扬对象推向了高潮，达到了巅峰。《法华经》之所以被赞誉为佛家至宝，是因为它玄妙深奥、妙不可言；释了惠之所以被赞扬为“解经高手”，是因为他能够使深奥的《法华经》为自己所理解、所掌握。《法华经》在释了惠的解读下，犹如脱胎换骨般地发生了奇妙的变化；而释了惠则由于《法华经》的启示和熏陶而更加脱胎换骨般地得到了升华。这就使人觉得释了惠与《法华经》之间相辅相成、互为因果、相得益彰、妙不可言。于是作者用这样一句诗来收束全篇：“人道你转法华——是也；我道法华转你——亦妙！”这就把这种奥妙的学问提升到了艺术境界，使之具有了更深的审美价值。
总之，这首诗的赏析过程就像人们品尝一道美味佳肴一样：首先被诱人的美味所吸引，进而又品味到其中的奥妙所在；进而又感悟到了它的审美价值所在。这种欣赏过程是一种艺术的享受过程，是一种艺术带来的美的感受过程。这个赏析过程就像是一个美丽的导游图一样：它引导人们一步步地走进诗歌艺术的殿堂，领略诗歌艺术的无穷魅力；它让人们在欣赏过程中获得了一种审美的愉悦感。这就是赏析所带来的美的享受！
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