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[宋] 释了惠
权实双行，主宾互立。
拿空塞空，以的破的。
偈颂七十一首其一
释了惠 宋代
权实双行主宾立，拿空塞空以的破的。 禅林佛事总无痕，一句醍醐作甘露。
现代文译文：
灵活运用权巧之法与真实之教，主与宾互相辉映。 空空如也，拿什么来填塞呢？以无为有，以有的破无的。 禅林佛事中没有痕迹，最后以醍醐灌顶，使之甘露滋润。
赏析：
这首偈子主要讲的是禅宗的机锋和禅宗的特色。禅宗是中国佛教宗派之一，主张修习禅定，故名。主要经典为《金刚般若经》和《六祖坛经》。所谓“权实双行”，权是变通权巧，实是真实之教。权行佛事但以实理为核心。所谓“主宾互立”是把佛教传授者和受教者的关系即辩证的关系通俗化。这里，不仅有一视同仁的主宾同为“本觉”，主在宾中立的关系问题；同时又有一般的尊、卑主从已不存在的平等的主题；其中贯穿了一个现在已缺失又词话小品或坐论法的特色问题；“拿空塞空”应是此处极具启发性和令人不可按的语言“一词二语”，如果说一句应改为：“空”，“以的的破的”应改为：“以无为有”的话，那么，这二句就应理解为：在禅林佛事中，要使自己达到空灵的境界，没有痕迹可寻，没有语言可说，但最后却能用一种极普通而又极富有哲理的语言来破除一切的迷茫。这应该说是一句醍醐灌顶之语，使之甘露滋润，受用无穷。总的来说，这首偈子通俗易懂而又富含哲理，可以说是禅宗佛事中的一种极具特色的语言艺术了。
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