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[清] 严遂成
飞渡黄河势已成，但凭一掌守孤城。
三千兵带饥寒色，百二关传恸哭声。
报国不能生杀贼，殉君何用死留名。
遗祠萧飒横汾曲，夜夜泉飞白鹤鸣。
现代文译文：
蔡忠襄公的祠庙建在了河流横穿之处，身后有三千疲惫饥饿的兵士以及逃不出长安局势悲愤的歌声，它们就这样一步步挪进身后的空山破地，度过故园白日北风吹拂的寒冷，在这里祈祷未来，挥舞铁掌与百姓的刀剑对抗仇寇的兵刃，一生戎马誓死抗击敌人却难以痛痛快快地消灭敌寇。纵使未曾舍生取义舍生忘死留下名声又何妨呢？静立于祠内能听见落叶飒飒和江水的声响，怀念往事的感觉不断侵蚀心头。入夜之后听到鹤鸣的声音不断从头顶上飞过，是长鸣不止还是落在这山水画境里飞走了？原来自己的血不曾白流。
赏析：
“三千兵带饥寒色”，概括了安史之乱一段令人痛苦惨烈的历史。“报国不能生杀贼，殉君何用死留名。”写出了诗人的爱国之情。诗的最后两句写祠庙里的凄凉之感，也表达了人们纪念忠良的心情。此诗情真意切，催人泪下。
“飞渡黄河势已成，但凭一掌守孤城。”是说蔡国公以区区数百众，独守孤城，虽然形势已成，但成败在此一举。“飞渡黄河”，形容防守坚固；“凭”字表现决心之大；“一掌”之地却“守孤城”，以字面言之，只突出守城人的信心；“守”得固然孤独悲壮，“战”亦势必所向无敌。前四句粗线勾勒，磅礴气势已经夺人心魄；后四句描绘精细，情感色彩已经浓烈得令人喘不过气来。
“报国不能生杀贼”，诗人为叛军所虏，宁死不屈，坚决要求为国杀敌而不能“生杀贼”。这表现了诗人对敌人的无比愤怒和对国家的无限忠诚。在生死关头，一个民族气节的高下自见分晓。叛军无奈只好将他押解回京。
“殉君何用死留名。”严遂成对君主忠贞不渝，如果为了君主而死能流芳百世，那当然很好；如果不能，那么为国捐躯就是最好的选择。严遂成作为封建社会的士大夫，节操如此无可非议；但在现在看来这种思想观念是不可取的。作为公民在政治理念上是相同的。都有保护国家和民族利益的义务；这是驱使现代诗人杜牧进入太傅庙这位令人敬慕的历史人物的深情呼唤、使他感动不已的力量所在！国家利益是最高利益！自己倍感似乎“步入了后人的鞋袜，”总之历史并没有终止脚步向后追溯亦是人类发展阶段的不同特征而已。古人所说的爱国感情究竟离现在有多少距离？能否感染着今天人们的心弦？是否仅仅只是封建遗留下来的遗产而已？古人因循着对故国无比忠诚的思想理念将悲愤无奈之情感凝聚笔端不由人不引起共鸣感染乃至激起当代人的心灵震撼也就在所难免了！
这首诗将咏史与抒怀融为一体。在古今相隔久远、人生短暂渺小的比较中引发出对历史风云人物的由衷慨叹和对他们爱国精神的由衷敬仰之情。“但凭一掌守孤城”对战争胜利的渴望与信心以及在战斗中与百姓生死相依的爱国激情都在自然表现的节奏与语言韵律中显得生动感人，尤其传出为国捐躯虽然难言身后之名、但也能永远活在后人心中之意念：后人是永远不要忘记古人追求为国家不惜舍身赴义的高风亮节也与郭沫若为黄帝陵所题的诗句有异曲同工之妙啊！据以上解读我们似乎对诗意和用意就有了较全面深入的赏析过程与体会！但愿不会落入牵强附会和生拉硬拽的窠臼里去。这首诗表现出来的爱国主义情操是不应该被埋没的！现代人类所追求的国家利益至上的原则正像一面古老的镜子应该照耀着我们向前迈进。古人并不会因时代发展而远离我们；他们身上所闪耀着的爱国主义思想光芒正是我们这个时代所需要重新发掘和弘扬的宝贵财富啊！
此诗抒发了诗人对蔡国公的无限崇敬之情。诗中写蔡国公以区区数百众，独守孤城，虽面临绝境却仍毫无惧色；最终为国尽忠、英名流芳。这些都令诗人由衷敬佩。最后两句写诗人回顾太傅祠内的凄凉之感，并表达了人们纪念忠良的传统风俗和心灵深处的无尽感慨。整首诗感情真挚、
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