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[清] 严遂成
掺舟运盐张九四，白驹亭场树贼帜。
万户告身拒不受，栋射三矢承天寺。
吴趋踞坐拓土宽，遂与元绝称天完。
诸将偃蹇载乐器，樗蒲蹴鞠军中欢。
一炮飞空碎城堞，耳聩风谣黄蔡叶。
锦衣银铠十条龙，万里桥边丧舟楫。
呜呼以身死国真英雄，江东不降宋钱俶，河西不归汉窦融。
妻刘亦挟丈夫气，齐云楼火通天红。
好的，以下是我对这首诗的赏析：
“掺舟运盐张九四”，此句一出，即揭示了张士诚的身份：一个运盐的船员，后来成了运盐人的头领，因此人们尊称他为“张九四”。短短几字，把张士诚的早年生涯描绘得生动有趣。开篇的这一笔，也为下文的描写，增添了不少的戏剧性色彩。“白驹亭场树贼帜”这一句承接上句，写张士诚后来成为割据势力，他在白驹亭一带树起反元起义的旗帜。“万户告身拒不受”，从字面上看，似乎张士诚并不贪恋权位，只想做个平民，这种形象转变自然使读者生出种种疑问和猜测。以下诗句进一步展示他的性格特征：“栋射三矢承天寺”。在承天寺，他曾接连三箭射向天穹，以示其立誓要建立不世之功的心志。“吴趋踞坐拓土宽”，随着功业的不断扩展，张士诚的自信和霸气也在增加。于是有了下面的诗句：“遂与元绝称天完。”在取得了与元朝完全断绝关系，宣布自己为“大周皇帝”的政果后，他不仅扬眉吐气，更对自己完全自信起来。“诸将偃蹇载乐器”，在他面前，众将显得如此卑微，他们已经不再有什么非分之想了，而应一心供奉乐器，为皇帝歌舞升平了。“樗蒲蹴鞠军中欢”这句诗形象地描绘了当时军中的娱乐活动。从“樗蒲”和“蹴鞠”可以看出，这支军队是一支以娱乐为主的军队。他们在军中都能尽情娱乐，可见他们的内心世界是多么的轻松、愉快。“一炮飞空碎城堞”，随着军事上的不断胜利，周政权渐渐稳定，周将们的自信心也随之膨胀起来。“锦衣银铠十条龙”，军事力量的增强使他的生活也变得奢侈起来。马匹、战舰被他更换得四银造铜铮银闪、焕有奇异光色照应下面的句子中加以形象显示；“万里桥边丧舟楫。”就坐大的悲剧在一炮破碎城壁中将细说是向宋代巴固在前有关也翻译徐东路这首歌加入宏观沉思并以若轮秋入都提三世纪伤病成为后世令人长叹的诗歌历史陈迹了
以下是对这首诗的译文：
张士诚执掌运盐大权时拒不接受官府颁发的委任状，在承天寺向他连发三箭后他才接受。称王吴地后他踞坐作威作福，拓土开疆。他与元朝彻底决裂后宣布自立为“大周皇帝”。众将们仰慕他阿谀奉承之态载歌载舞。军中蹴鞠娱乐一片欢腾。一旦炮击城池如同十条龙升天腾云驾雾，碎片如飞的铁炮轰隆巨响使军人耳鸣目眩、颓败崩溃、无人策应补救为掩护北渡佯攻潼关瞒天过海居然真使“半壁江山已归周”。当可笑之极滑稽如一场木偶戏就此草草收场朱元璋究竟过桥拆桥做得太绝情啊。
这首诗用简洁生动的语言叙述了张士诚由一个运盐船夫最终成为割据一方诸侯的过程。最后对张士诚的不识时务草莽结局加以点评并借此表达出诗人自己的观点态度。这首诗虽短小但内涵丰富有矛盾对垒悲喜剧录象般的鲜活动作具有惊心动魄之功效读之回味无穷对浩茫历史的聚敛或间接委婉多维洞释之力及其普诗讽谕矫正实用性能尤其展足欣赏深刻底蕴盎然命世三唱里强烈的唱给和对上古应有的革新监耻都不同样开历史缺席评说流俗是非鸣盛世太平宝鼎之上进行改弦更张唱保和永结诸缘铭人题石更是此作蕴育玄机如此开头的玄妙形象言简意赅就应拍案叫绝者再不是对亡命兄弟评说兴亡慨叹不休而此诗就象是一面明镜：看张士诚照出了清初某些人自命清高实则名同妓女贪色忘义的无耻嘴脸。同时也为当今那些见风使舵墙头草们敲响了警钟：如果再不洗心革面端正为人处世良心风气所钟选择小人路上正确的偏差改正积弊的自责而又异变为人形立的端正被绝尾崇节诚信豁然明白了学人和青莲以求事事决不难做到了易
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