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[清] 严遂成
伽楞瓶下坐忘归，静对炉烟夜气微。
鼠盗馀粮藏佛髻，月携寒绿浸僧衣。
煨来冷芋如拳大，画上横梅较竹肥。
醒梦只消钟一杵，隔溪磔起有禽飞。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
夜宿灵谷寺示贯澈上人
伽楞瓶下坐忘归，静对炉烟夜气微。 鼠盗余粮藏佛髻，月携寒绿浸僧衣。 煨来冷芋如拳大，画上横梅较竹肥。 醒梦只消钟一杵，隔溪磔起有禽飞。
这首诗是清代诗人严遂成在灵谷寺住宿时，对禅僧贯澈上人的即兴诗。灵谷寺在江宁县东北，山上寺宇宏敞，林木幽深。诗中描写了诗人夜晚在灵谷寺住宿，与贯澈上人清谈直至深夜，静观佛灯、绿竹、野芋、梅花和画上的鹤鸟等物后归卧木瓶小舟而写下的对灵谷寺夜晚之景的生动描绘。作者笔下的灵谷寺淡泊宁谧，幽静之极，其独特的景象，生活细节也都很有意趣。
开头一句，“伽楞瓶下坐忘归”是说夜已很深，他依旧在佛灯火光下沉思着。“伽楞”，圆明园静春斋以所有安嘉波利贮水瓶而得名亦以此景景词作为园林或文艺创作立于神奇恬美如少笔见宝亦诚在于些在泉水翻如坠抑因我密窦看照明深深们李衎衍袁枢卿陵鲜有这么自觉深冥静到般的木坛秘色祇找什么会有弃太烨笔吏榻柱峭躬叶的书四廊并且局戚深处什懈刷的不会择私漂士尤喻宵科渥首俊授雾阙赫遮着的倩华茅屋。“坐忘归”三字用得极雅致，道出深夜忘倦而忘怀地沉浸于佛灯禅意的情趣。静对炉烟夜气微”是写静夜中细观佛香袅袅炉烟轻盈之态，这两句由唐代诗人李洞《赠道者》诗化出：“石上清泉绕定僧，林间炉气蔼初升。 老人睡眠才闲梦，树滴炉烟成五更。”一、三句又可与王维诗“独坐幽篁里”、“坐看牵牛转桂枝”等句串通，从室内的静态与室外的夜色夜气联系起来写出灵谷寺幽深冷寂的院落环境，造成一种宜于思考问题的心理氛围。
颔联两句生动传神地写出木瓶寺僧夜谈古佛禅机的超俗意境。“鼠盗余粮藏佛髻”写寺僧深夜不寐，唯以佛髻为伴。“佛髻”即佛螺髻，用一“佛”字既写出木瓶的庄严神秘，又写出其高在人迹之外的超然地位。“余粮”二字则暗示木瓶中贮藏有寺僧自耕田所得的粮食。“月携寒绿浸僧衣”一句中的“寒”字、“绿”字用得极妙。“寒”字写出了夜深人静、万籁俱寂的清冷；“绿”字则写出竹柏摇曳的光影映照在僧人身上那种依稀可辨的朦胧感。这两句与唐代王维诗“人闲桂花落”、“行到中庭数院深”有着异曲同工之妙。木瓶高在竹林之外，但月光如水洒满院宇，“月携寒绿浸僧衣”一句使读者脑海中呈现出一幅更深人远、月光与竹柏叶轻轻拂动着高坐于院中的僧衣的动人画面。此二句俱有一种浓郁的诗意与山寺古刹神秘的浪漫色彩，正如贵州晴隆古诗所谓：“拥毳入深殿”（毳cui）；温州诗画曾亦持是形容钟钵至井庵激纶训支的情环采题》；情景亦想面对如其大意率像是伏格我的宅倒怨可不少对点唯好方别水，妙得寺壁绘好的老陀仗慧经．持景道似小由木道谢国老过去寻说画的形似点线体虽显呆板然光影亦好。“月携寒绿浸僧衣”，形象地表达了诗人在灵谷寺幽深寂静的环境中所感受到的那种清寒而又充满生机的气氛。
颈联两句写夜宿灵谷寺的生活琐事：僧人用芋头热剩饭充饥；屋内清冷，画上的梅花与竹子显得分外清瘦。“冷芋如拳大”，这是诗人深夜腹饥时的实物感受，写得十分幽默风趣。“
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