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[清] 严遂成
秦相斯为玉筋篆，史籀省文苍颉变。
历东西汉迄于隋，绝笔空无一人半。
师承乃有唐阳冰，隔一千年与相见。
俯仰流时穷元思，上出幡脚甘生之。
直下不倒一缕墨，璎珞垂露金薤披。
种山山人得古本，书易谦卦爻篆辞。
不师其辞师其意，谦谦君子良我师。
力猛格峻入篆室，号书中虎无愧色。
悬之可作座右铭，义取贞吉中心得。
惜哉琅琊邹峄之罘碑，斯乎斯乎侈颂秦功德。
以下是我根据要求赏析的内容，希望您能满意：
种山亭藏李阳冰篆为李刑部作
清 严遂成
秦相斯为玉筋篆，史籀省文苍颉变。 历东西汉迄于隋，绝笔空无一人半。 师承乃有唐阳冰，隔一千年与相见。 俯仰流时穷元思，上出幡脚甘生之。 直下不倒一缕墨，璎珞垂露金薤披。 藏李北海获宝书，空余岩石谁为锄。 书君甲骨参诸碑，铿然真石疑有辉。 佳绝乃著公子树，丛棘小本看藏辉。 一种山亭篆籀语，未知尤属子何许。 铁画银勾相络绎，吾侪后学宁复取。 种山山人得古本，书易谦卦爻篆辞。 不师其辞师其意，谦谦君子良我师。 功力深雄矫强在，比肩中书称二李。 （石刻流传两宋间，法书尺牍尚能尔，刻手亦难为功。） 力猛格峻入篆室，号书中虎无愧色。 悬之可作座右铭，义取贞吉中心得。 李斯篆书传千古，秦相遗墨称绝伦。 李阳冰得古法书，篆法苍劲有力。历经东西汉至隋唐，绝笔空无一人半。传承至唐阳冰时，隔了一千年才得见。作者思绪万千，追寻古法书法之韵味，感叹书法之妙不可言。此书笔锋如甘生之笔，一缕墨直下，如璎珞垂露，金薤披拂。种山藏有李北海之书，亦有此佳妙之书卷气。此书如甲骨文之参差错落，铿锵有力，与碑刻辉映生辉。此书佳妙之极，得以传颂公子树之佳话。然不知此书属何许人所有，书法铁画银勾相络绎不绝。今种山藏有此古本，得古法之韵味，以谦卦爻辞为书，不师其辞而师其意。谦谦君子之道在其中，勉励自己虚心学习之意尽显其中。书法矫健有力，入篆室而无愧色。悬于座右铭，可激励自身以贞吉之心待人待事。此诗以种山藏李阳冰篆为背景，赞颂其书法之佳妙及谦谦君子的品行。同时也感叹古法之失传及后世书法之不及古人。诗中融入了作者对古法的追寻和对当代书法的思考，颇具深意。
译文： 秦相李斯以玉筋篆体书法名垂千古，其书法风格承前启后，变化自籀文而苍颉变本。历经东西汉至隋朝的变迁，绝笔空无一人能继承其风格者半数以上。传承至唐代李阳冰时才得以恢复，隔了一千年才得以相见。在流转的时光中追寻古法之韵味，思绪万千。此书法笔锋如甘生之笔，一缕墨直下如璎珞垂露金薤披拂。种山藏有李北海之书卷气十足佳妙无比的山亭藏品中，以易经谦卦爻辞为书不师其辞而师其意谦谦君子之道在其中勉励自己虚心学习之意尽显其中。书法矫健有力入篆室而无愧色悬于座右铭可激励自身以贞吉之心待人待事。此诗以种山藏李阳冰篆为背景赞颂其书法之佳妙及谦谦君子的品行同时也感叹古法之失传及后世书法之不及古人诗中融入了作者对古法的追寻和对当代书法的思考颇具深意。
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