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[清] 严遂成
苏门山庳隘，濯濯无颜色。
孙登鸾凤啸，阮藉鸱鸢嚇。
风雨飒中天，百兽为之匿。
临眺动群疑，虚名若浪得。
而我不谓然，阐微贵摭实。
此山空其中，上土下则石。
万窍搜天根，一绵贯地脉。
灵气萦绕之，源源通不塞。
运济卫河流，滥觞罅缝坼。
其功助灌溉，其害谢冲激。
倒浸玻璃屏，山固兼水德。
嗒然不自明，悃逼道用默。
受侮于目论，甄藻赖宝识。
朗朗见山心，白云澹夷怿。
清辉良复佳，试泊张融宅。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
苏门山，位于今江苏常熟境内虞山国家森林公园内，古称姑苏山。自古以来，文人墨客常来此游览，留下许多诗文。清代诗人严遂成的这首《游苏门山示徐婿见初昆季并三子》诗，就是其中一首佳作。
首联“苏门山庳隘，濯濯无颜色。”诗人以极简练的笔法，勾勒出苏门山的轮廓和它荒芜冷落的景象。“庳隘”，山势低矮狭隘。一个“濯濯”形容山石光秃的样子，有如刚出浴的佳人，风姿稍纵即逝。一个“无颜色”，极言其黯淡无光。这里“以我观物”，由诗人主观感觉着笔，折射出诗人心境的空虚和落寞。
颔联“孙登鸾凤啸，阮藉鸱鸢嚇。”运用两个典故，进一步渲染苏门山的空旷和荒寂。“孙登”句用典于孙登，他栖迟河朔，长啸不已，声音清越，有如鸾凤之鸣。苏轼《孙公秀才造庐有诗谨和其后》：“鸾凤时作呜咿鸣，蛟龙亦作波涛声。”作者借此表示自己在此独行独步，无所羁绊，如鸾凤独飞、翱翔九天。“阮籍”句写阮籍与禽鸟交相喧鸣。这里作者以此喻示自己孤独的心境和不愿为世俗所羁绊的豪迈之情。
颈联“风雨飒中天，百兽为之匿。”运用拟人化手法描绘出自然界风雨变化无穷、千变万化的神态。“飒”，形容风雨的声音。诗人以风雨着笔，极言其变化之多端，可谓穷形尽相。风雨中天，百兽闻声远遁，不敢露面。此句把风雨拟人化，极富情趣。
尾联“而我不谓然，阐微贵摭实。”针对自然界的风雨及百兽的藏匿，诗人表示：我不这么认为啊！阐微贵摭实：揭示事物的隐微精妙之处，贵在实实在在地探索研究。“此山空其中”说的是眼前事实。“空其中”，也就同时揭示出山中上壤、岩石的性质及其互相衬托的作用与相互关联性。随着山坡的地形不同（有阴、湿、阳、燥），“上士知天下皆石而水道五，盖空不空也”（清顾祖禹《读史方舆纪要》）。山石相济，山下有水，为卫河之源。由此诗人推及到此山对于农田水利的巨大作用：山之利在石而不专在土；水能泄泄山中之灵气（作者认为此山之所以为山之灵秀处），使其萦绕其间，源源不断通而不塞；而山之利在于水石相济，共运共灌，互为依存。所以末联又回到山石上，意在说明此石之功并非如浪得虚名，而是有其实在的内在价值。
诗的结尾“朗朗见山心，白云澹夷怿。”诗人游山玩水之际，心旷神怡之时，“嗒然”独坐，“甄藻赖宝识”，反复玩味山水之美景，“白云”飘逸，“夷怿”自得。诗人此时心境也如白云般淡泊宁静致远；体现了全诗的中心：“空在其中”（苏东坡）“明得其几（刘禹锡语）。如果象蝇蚊叮人似起评说那样可悲，即如何藏拙之类的文人闲论也是无用矣（’炷黍归安流公）”寻古人琢磨翰墨光景已足而不必他求之意跃然纸上。
这首诗运用典故、拟人、夸张、比喻等手法融情于景地描绘了苏门山的自然景色和作者游历此山的所见所感；表达了作者对自然、人生、社会等问题的独特见解；同时流露出作者对当时社会的不满和无奈之情。全诗构思精巧、语言简练优美、意境深远。
希望以上回答对您有所帮助。
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