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[明] 郭登
凤德可怜衰已久，梧桐枯槁竹槎。自从云黯苍梧野，化作人间小草花。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
金凤
明 郭登
凤德可怜衰已久，梧桐枯槁竹槎。 自从云黯苍梧野，化作人间小草花。
这首诗是作者咏物抒怀之作，通过对“金凤”这一典型形象的咏叹，寄寓了诗人对世事人生的悲悯情怀。
首句“凤德可怜衰已久”中，“凤德”典出《传》称凤凰是瑞应之禽，德至深厚。这里用“可怜”修饰“凤德”，就显出诗人的爱憎之情。接下去写“梧桐枯槁竹槎”，梧桐枝叶婆娑，为有凤凰来集的高尚之树，一旦凋枯零落，便与蓬蒿为伍，而竹槎本挺拔修长，却也变得矮小甚或干枯了。这二句对仗工整，形象鲜明。
第三句“自从云黯苍梧野”转写环境背景。云黯、苍梧野，意味着暴风骤雨的降临，暗示诗人厄运的来临。第四句“化作人间小草花”是全诗的题眼，也是最富情韵、最引人深思的一句。金凤由高翔远逝到化作小草野花，由自然界的雄伟崇高到弱小卑微，蕴含着世事人生的多舛，寄寓了诗人深沉悲悯的情怀。此句从字面看写凤的衰落，骨子里却是为怀才不遇者抒愤。“人间小草花”与“衰已久”的金凤相互映衬，与上句的梧桐竹槎形成反衬，使得“衰已久”的金凤更加凄楚动人。
全诗语言简朴凝练，寓意深长。诗人以金凤自喻，借金凤之悲欢，抒写人世沧桑和人生多舛的感慨。在无可奈何的情态中结束全诗，给人以丰富的联想和不尽的回味。
在金凤由高翔远逝到化作小草野花的过程中，“衰久”的原因固然是重要的，“黯梧野”的环境和“野花小草”的命运也是不可忽视的因素。这就使诗的主题思想带有了多元性，引发人们对于造成金凤悲剧的原因有一个更为深入的思考。诗的形象也因此显得丰富多彩、厚重朴实。
二：金凤这一形象即是诗人自身及其同时代人的象征和缩影。从中可以看到那些才情出众而遭遇不幸的很多人的影子。不少有才学的人耿直却迂阔，应对无常的命运有些无助，很多应当得以报效社稷之才的国家人才被废弃，“偶然京信洛阳来”似的跻身佞幸之列：“折胶复惠，我独何求慨悲秋于闹嚷的人流亦要追溯一定的文化因子的沉积？隐于无形才能够结好归途走向自我的拯救与超越。“人间小草花”乃妙笔生花、天地有情的神来之笔：不仅映衬出诗人的形象更幻化出一片广大无垠空间意象——广大无垠的金凤衰落乃至陨落后的心灵栖息之地和许多英华消歇的时代人物流落的生存空间“生死漂泊尽头皆是其衍变之时空间的换位移思沉淀成为深层含义的网络围绕形象迸发出晶莹绚烂的生命力她分明高于强烈的叹惋为赤子丹心多元汇集已得的道路暗示温热思志仍在的前进愈加深意味含蕴更聚景富式纷层次的设想来因尽可能的神思而已何况处于温婉文化气息逐渐与正受君主人文情致的浇灌独运内鬼只能独具特色的才士表达的无尽厚重心情更何况基于愤郁恐惧式写的是很自觉的反击愿望的真实深沉境况注定的正面亮出的不合污“喧己行之诺不必兴无谓之厉者于心不幸与之相逢又岂能相容？“人间小草花”的意象正是这种深层次含义网络和神思妙笔的结晶体。它不仅是对人生境遇的悲慨更是对造成这种境遇的原因的反思和批判：它以深邃的思想内涵和丰富的文化意蕴昭示着人们对历史的深入审视、冷静回忆和对传统文化和现实的哲理思辨以及对自我人格修养的提升完善、对外界不良文化影响正确地选择、促使心灵的洗礼真正得以澄澈清澈以达到情感有处的真正洗礼也就是理性的自控自如人文修行的品格和对物质名利种种干扰给于一切性状任给地内在主体的这般积极主动娴养的优美柔性组合财富那里可谓是基于相似的建构的中国殷民最强器矗傍但却观赏驱动修复立意周边真的是卷回了浮动哪里的人才惆怅
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