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[宋] 张伯端
虚心实腹义俱深，只为虚心要识心。
莫若鍊铅先实腹，且教守取满堂金。
下面是我根据这首古诗所作的赏析，希望您能满意：
第十首，表现“虚心实腹义俱深”主题的诗作： 虚心实腹义俱深，只为虚心要识心。 莫若炼铅先实腹，且教守取满堂金。 这首诗是讲修道炼丹的，是讲丹道之理的。首句说“虚心”，次句说“实腹”，三、四两句则是对照着说，虚心与实腹是相辅相成的。为什么虚心要识心呢？这是讲修道炼丹要识得本来面目，要识得本来真心。这本来面目，本来真心，就是人的元神，就是道心。炼丹要炼这个元神，修道要修这个元神，所以首句说“虚心要识心”。
那么怎样来炼这个元神呢？次句已经回答了这个问题：“莫若炼铅先实腹。”炼丹是分层次的，不是一口吃成个胖子，也非一会儿就可以炼出来的，需先将身体炼得充实，把生理功能锻炼、强化、才具备进行超凡世杂的能力；末句通过与直接入世的思路——“守取满堂金”——做了个对照，“莫教”，却又出其不意地迂回到修炼取利的门外——“且教”（让本领教会怎么样修炼好）；正因为有了物质功底了以后而无需放下执求凡世之物而专心求取之意——藏器待时；“守取”也是一种艺术。“满堂金”一句结穴于修炼的好处与最后得到——巧妙的曲线言词表现技巧（即是也包含了虽修炼最后也不要满足、恬淡以修性养性的内容）；是以喻示丹道修炼终有所成的意愿与祝愿。
总体来说，这首诗用形象的诗句来阐述虚心与实腹的辩证关系，也就是修道炼丹的辩证关系，并以此来阐述人生的道理。从另一个角度来看，修道炼丹是为了提升自己的人生境界，也是为了能够更好地帮助他人和成就自我，这与单纯地追求名利是有所不同的。这也是这首诗所要表达的一个深层含义。
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