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[宋] 张伯端
佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光含万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不动不静不来往。
无异无同无有无，难取难舍难听望。
内外圆通到处通，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万个同。
知之须会无心法，不染不滞为净业。
善恶千端无所为，便是南无及迦叶。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
《即心是佛颂》是宋代诗人张伯端的作品，这首诗以其独特的视角和深邃的哲理，表达了对佛学的理解和对内心世界的感悟。在这首诗中，诗人描绘了一个纯粹、真实的佛法身佛世界，赞美了超越自我，澄净心灵，了悟人生真谛的生活智慧。
现代文译文如下：
自古以来，我们都将心中的神圣之处寄托在佛教信仰中。所谓的佛和心实际上是一种内在的东西，是一个庞大的错误观点。如果知道没有佛也没有心，那么真正的真如法身佛才会出现。法身佛没有具体的形象，它是一颗圆润的光辉，包含着万物的景象。它没有实质的实体，却拥有真实的本质；没有具体的形象，却拥有真实的相貌。它既不是颜色也不是空无，它既不动也不静，既不来也不往。它没有差异也没有相同，既不是有也不是无。它难以捉摸，难以衡量，难以想象。无论在内部还是外部，它都是通达的，每一个佛国都存在于一粒沙中。一粒沙子中包含着大千世界，一个身体中包含着万千的心灵。知道这一点的人需要学会无心法，不被污染和滞留。无论善恶的行为如何发生，都无需刻意为之。这便是南无和迦叶的真谛。
这首诗的现代文译文旨在将原诗中的哲理和深意尽可能地传达出来，同时也保留了原诗的韵律和美感。通过这样的翻译，我们希望读者能够更深入地理解和欣赏这首诗，体验其中的智慧和启示。
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