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[宋] 张伯端
二八谁家姹女，九三何处郎君。
自称木液与金精。
遇土却成三性。
更假丁公煅炼，夫妻始结欢情。
河车不敢暂留停。
运入昆崙峰顶。
原词描述了“二八”与“九三”之间的交互关系，认为二八对应女子，为月之胎，九三对应男子，为日之胎。二者相遇，经过丁公的煅炼，形成三性合一，如同夫妻结合。但这种结合并非短暂停留，而是要运入昆仑山顶，成为真正的金丹。
现代文译文：
在一个神秘的夜晚，我漫步在古老的街道上，看到一对年轻的情侣在月色下互相拥抱。这是二八的年纪，代表了未成年的少女，是月亮的胎。再看到一对年长的夫妇，他们的身影似乎有些神秘，他们在阳光下彼此凝视，仿佛是九三的年纪，代表了成年男子，是太阳的胎。我疑惑不解，这两对如此接近的人究竟有何关联？
于是我开始深入思考这个问题。我发现二八和九三之间的奇妙关系。二八和九三并不是简单的年龄对比，而是象征着生命的两种状态：一种是无知无畏的青春状态，另一种是成熟稳重的中年状态。这两种状态并不是相互排斥的，而是可以相互转化。
就像那位神秘的丁公一样，他煅炼了这两对人的状态，使他们的内在元素发生反应，形成了一种新的状态。这种新的状态并非单一的元素，而是三种元素结合在一起，如同夫妻结合一样，形成了新的生命形式。这三种元素分别代表了月之胎、日之胎和丁公煅炼后的结果。
最后，我意识到这两对情侣要继续前行，他们要运载自己的新生命形式，直至到达昆仑山顶。在那里，他们的新生命形式将成为真正的金丹，成为他们生命中的永恒之物。
这首词描绘了一种生命的流转过程，从青春的无知无畏到中年的成熟稳重，再到生命的终结前的返璞归真。整个过程需要不断的修炼和调整自己的状态，才能够实现生命的圆满。这是一首深奥而又美丽的词作，体现了作者的哲学思考和对生命的独特理解。
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