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[宋] 张伯端
求生本自无生，畏灭何曾暂灭。
眼见不如耳见，口说争如鼻说。
张伯端的这首《心地颂 其六》意涵深厚而又极其富有趣味，给我们的启迪无比丰富，他对虚幻实体的生动描绘既启示着我们当下的痛苦所在，又勾勒了解决问题的秘方——揭露出潜藏在我们心底的、真实无妄的、本自无生的“真我”。
首句“求生本自无生”，如醍醐灌顶，直接触及问题的核心。这“求生”并非我们所理解的生命的繁衍，而是对生命的一种觉悟，一种洞悉虚空幻相之后的超脱。也即是说，求生的本质就在于彻悟本无生灭的本性，领悟这个真理就能做到真正的无生无灭。这是一种难以言传的深层次体悟，如梦初醒般的洞见，能够体会到它的深沉含义的人并不多。而这一句却以极其简练的语言概括了这一过程。
接下来，“畏灭何曾暂灭”，这是对人生困惑的深度揭示。人们常常因为害怕死亡、害怕失去而感到恐惧，然而张伯端却告诉我们，这种恐惧其实是没有意义的。因为即使我们害怕，死亡也不会因此而暂时消失。这是对恐惧的深度讽刺，也是对人生困惑的深度揭示。
第三句“眼见不如耳见”，是对我们日常经验的深刻反思。我们常常被眼前的现象所迷惑，被眼睛所见到的表面现象所蒙蔽，而忽视了耳朵听到的真实信息。这就像我们常常被眼前的困难所困扰，而忽视了背后可能存在的更简单、更直接的解决方法。
最后一句“口说争如鼻说”，则是告诉我们言语的局限性。言语往往不能准确地表达出事物的本质，有时甚至会因为言语的误解而产生更多的困惑。而鼻子所闻到的，却是直接、真实、无法被误解的信息。
这首诗虽然只有短短的四句，却涵盖了人生的许多困惑和解决之道。它以幽默、讽刺和寓言的方式，向我们展示了真正的无生之境和真正的解决之道。总的来说，这首诗以独特的方式描绘了人性的种种困惑和挣扎，并以此为基础展示了生命本质的无生状态，表达出人性的宽恕和理解。
在现代文的翻译中，我们需要保持语言的流畅性和表达的准确性。通过简洁明了的语言，我们将张伯端的深邃思想传达给现代读者，帮助他们更好地理解这首诗的含义和价值。同时，我们也要尽可能地保留原诗的韵味和诗意，让现代读者在阅读中感受到古人的智慧和魅力。
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